译文
没有(you)想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹(yan)留他方。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百(bai)家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典(dian)雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地(di)方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事(shi)实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
注释
⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。
条：修理。
（3）泊：停泊。
14.傲物：傲视别人。物，这里指人。
（42）这是是说：孔子庙是兼祭孔子的父母。以上几件都是明世宗自鸣得意的事，其实都与民生无关，微不足道。
210、扱衽（xī rèn）：义同“褰裳”。