译文
成汤出巡东方之地,一(yi)(yi)直到(dao)达有莘氏之地。
有去无回,无人全生。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断(duan)悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊(bo)于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴(ban)。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧(ba)。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
注释
(9)坎:坑。
五十弦:本指瑟,泛指乐器。 翻:演奏。 塞外声:以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。
①长干行:乐府曲名。 是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。
3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。