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泷冈阡表

隋代 / 周文质

"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"


泷冈阡表拼音解释:

.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .
.huai hai bing huang ri .fen fei zhi zhi jin .zhi dan zhu zi chu .que ru si ming shen .
cao bai bing chu xi .nian feng jia yi huan .ping jiang an yang yi .yi shuo xiang zeng yan ..
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .
huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
gong zi ge sheng xie .shi ren yan jie kong .yao si gu shan xia .jing yu liang san cong ..
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..

译文及注释

译文
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
地方官员向朝廷举荐的(de)秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠(jiu),斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是(shi)有(you)情还是无(wu)情呢?
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水(shui)千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做(zuo)梦也无法做成。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
赏罚适当一一分清。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止(zhi)了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?

注释
⑶古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风:寒冷、萧瑟的秋风。瘦马:瘦骨如柴的马。
⑸点:点点、数,这里是形容词作动词用。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
⑹催去棹(zhào):催促船儿离开。催,催促。去,离开。棹,长的船桨。
⒃结二句吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会,一个真正想为国家人民作点事的人,是并不为统治者所欢迎的。古来,是说不独今日如此,从古以来就如此。——以上是第三段。
⑩罗衾帱:绸做的被子。帱,床帐。鞮(dī):古代一种皮制的鞋。狄香:外国来的香料。素女:天上的仙女。天老:皇帝的辅臣。轩皇:指黄帝。
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。

赏析

  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则(ren ze)只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬。意思是:树已逢秋,人怎能不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,联想岁月流逝,壮志蹉跎,人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,蕴含极其丰富。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子(zi),虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  首联,描述了四月初夏天和暖的天气,恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式(shi)。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

周文质( 隋代 )

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简 介

周文质 周文质(?-1334),元代文学家。字仲彬,建德(今属浙江)人,后居杭州。与钟嗣成相交二十余年,良人情深意笃,形影不离,故《录鬼簿》对他有详细的记载:“体貌清癯,学问渊博,资性工巧,文笔新奇。家世儒业,俯就路吏。善丹青,能歌舞,明曲调,谐音律。性尚豪侠,好事敬客善绘画,谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四十三首,套数五套,多男女相思之作。

代赠二首 / 叶省干

又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,


从军行·吹角动行人 / 李龄

乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
枝枝健在。"
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。


念昔游三首 / 王温其

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。


冀州道中 / 朱明之

生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
晴看汉水广,秋觉岘山高。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 释宗鉴

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。


春雪 / 谢翱

万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。


解语花·梅花 / 张复纯

逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。


宋人及楚人平 / 彭士望

上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。


乱后逢村叟 / 石文

寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 刘衍

"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。