首页 古诗词 如梦令·门外绿阴千顷

如梦令·门外绿阴千顷

宋代 / 曾习经

翠帏香粉玉炉寒,两蛾攒¤
感君心。
陶潜篱下绿英无。移来稍及蝉鸣树,种罢长教酒满壶。
沫溅群鸟外,光摇数峰头。丛崖散滴沥,近谷藏飕飗.
荷芰风轻帘幕香,绣衣鸂鶒泳回塘,小屏闲掩旧潇湘¤
眷方深,怜恰好,唯恐相逢少。似这一般情,肯信春光老。
"体态看来隐约,梳妆好是家常。檀槽初抱更安详。立向尊前一行。
苦泉羊,洛水浆。
相思魂欲销¤
堪判醉,韶光正媚。折尽牡丹,艳迷人意,
"夜来匆匆饮散,欹枕背灯睡。酒力全轻,醉魂易醒,风揭帘栊,梦断披衣重起。悄无寐。
"汴水流,泗水流。流到瓜洲古渡头,吴山点点愁¤
"九山方荡潏,三考伫良材。夏祖何屯圮,迁殛此山隈。
墙下草芊绵¤
惜惜此光阴,如流水。东篱菊残时,叹萧索。繁阴积,


如梦令·门外绿阴千顷拼音解释:

cui wei xiang fen yu lu han .liang e zan .
gan jun xin .
tao qian li xia lv ying wu .yi lai shao ji chan ming shu .zhong ba chang jiao jiu man hu .
mo jian qun niao wai .guang yao shu feng tou .cong ya san di li .jin gu cang sou liu .
he ji feng qing lian mu xiang .xiu yi xi chi yong hui tang .xiao ping xian yan jiu xiao xiang .
juan fang shen .lian qia hao .wei kong xiang feng shao .si zhe yi ban qing .ken xin chun guang lao .
.ti tai kan lai yin yue .shu zhuang hao shi jia chang .tan cao chu bao geng an xiang .li xiang zun qian yi xing .
ku quan yang .luo shui jiang .
xiang si hun yu xiao .
kan pan zui .shao guang zheng mei .zhe jin mu dan .yan mi ren yi .
.ye lai cong cong yin san .yi zhen bei deng shui .jiu li quan qing .zui hun yi xing .feng jie lian long .meng duan pi yi zhong qi .qiao wu mei .
.bian shui liu .si shui liu .liu dao gua zhou gu du tou .wu shan dian dian chou .
.jiu shan fang dang jue .san kao zhu liang cai .xia zu he tun pi .qian ji ci shan wei .
qiang xia cao qian mian .
xi xi ci guang yin .ru liu shui .dong li ju can shi .tan xiao suo .fan yin ji .

译文及注释

译文
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人(ren)家。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什(shi)么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法(fa)哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩(lia)寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继(ji)承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
国家需要有作为之君。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。

注释
⑶江花:江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火:颜色鲜红胜过火焰。
102.厉:浓烈。爽:败、伤。
③罹:忧。
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
2、忧移:害怕转移,这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
21.怪:对……感到奇怪。
30、束发:古代男孩成年时束发为髻,15岁前指儿童时代。

赏析

  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  1、意象宏阔:唐代边塞诗多有从大处落笔,写奇情壮景的特色,本诗(ben shi)也不例外。比如像“塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”等句,都写得气势磅礴。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  三联:“朝廷衮职虽多预,天下兵储不自供。”“衮职”,朝中大臣。“预”:参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任,将相不分。“兵储”,指军需供给。“朝廷”二句是说,虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任,但他们不屯田积粮,而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字(er zi)透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  “齐侯曰:‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”,即悬罄,罄同磬,磬悬挂时,中间高而两面低,其间空洞无物。家室贫乏,屋无所有,而房舍高起,两檐下垂,如古罄悬挂的样子,所以室如县罄,意指府库空虚。“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”在这种反向中,视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人,但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中,豁然释开原先的几个困惑:原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战,而求助于“犒军”、“辞令”,正是由于鲁国“室如县罄,野无青草”,军事力(shi li)量软弱的鲁国,不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”,多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时,也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄,原来正是他视鲁国“室如县罄,野无青草”。但是,三尺之孤,尚有一搏,何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握,但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过,退避三舍吗。一念及此,令人对文中情境方有几分明白,却又不免疑虑重生。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人拍案称奇!
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足(yi zu)矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。

创作背景

  该文故事背景是秦、晋围郑,发生在公元前630年(鲁僖公三十年)九月甲午时。在这之前,郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时,郑国没有以礼相待;二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中,郑国曾出兵帮助楚国(《左传·僖公二十八年》:“役之三月,郑伯如楚致其师”)。结果,城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙,马上派子人九出使晋国,与晋结好。甚至在公元前632年五月,“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是,最终也没能感化晋国。晋文公(重耳)为了争夺霸权的需要,还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢?这是因为,秦国当时也要争夺霸权,也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战,事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军,另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军(郑国名义上没有参战,实际上已提前派军队到楚国)。两年后,当晋国发动对郑国的战争时,自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望,加上可以去“捞上一把”(实质这战争与秦国几乎没有关系),所以,秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围,危在旦夕,郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆,向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯。

  

曾习经( 宋代 )

收录诗词 (4549)
简 介

曾习经 曾习经,字刚甫,号蛰庵,揭阳人。光绪庚寅进士。历官度支部右丞。有《蛰庵诗存》。

题沙溪驿 / 文宛丹

吴王叹兮飞尺书。增封益地赐羽奇。
遂迷不复。自婴屯蹇。
镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。"
山南乌鹊窠,山北金骆驼。镰柯不凿孔,斧子不施柯。
一足不能行,神仙宁此留。祇以形之似,高踪何处求。
圣人贵精。"
媮居幸生。不更厥贞。
帘外三间出寺墙,满街垂柳绿阴长,嫩红轻翠间浓妆¤


满江红·遥望中原 / 丽枫

吉月令辰。乃申尔服。
"绿水波平花烂漫。照影红妆,步转垂杨岸。别后深情将为断。相逢添得人留恋。
泉清孤月现,夜久空山寒。不用取烹茗,自然涤尘烦。
倚屏无语捻云篦,翠眉低。"
"令月吉日。王始加元服。
"药阑经雨正堪锄,白菊烦君乞数株。潘岳赋中芳思在,
芳草长川。柳映危桥桥下路,归鸿飞,行人去,碧山边¤
何事乘龙人忽降,似知深意相招。三清携手路非遥。


国风·郑风·野有蔓草 / 章佳朋

紫薇擎艳出林来。闻香不称从僧舍,见影尤思在酒杯。
"玉阑干,金甃井,月照碧梧桐影。独自个,立多时,
朱儒朱儒。朱使我败于邾。"
墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水,一道银河贯千里。
玉楼珠殿,相映月轮边¤
"罗浮多胜境,梦到固无因。知有长生药,谁为不死人。
鬼门关,十人去,九不还。
玉女舒霞织天面。九土厨烟满城邑,商洛陇头车马急。


满宫花·月沉沉 / 仲孙朕

十姓胡中第六胡,文章官职胜崔卢。
曲院水流花谢。欢罢,归也,犹在九衢深夜。"
迟迟少转腰身袅,翠靥眉心小。醮坛风急杏枝香,
道德纯备。谗口将将。
凤皇下丰。
鸡猪鱼蒜,逢着则吃。生老病死,时至则行。
却向旧山寻得处,白云根蕟觅应迷。"
"出豫垂佳节,凭高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 壤驷燕

日夜役神多损寿,先生下世未中年。撰碑纵托登龙伴,营奠应支卖鹤钱。孤垄阴风吹细草,空窗湿气渍残篇。人间别更无冤事,到此谁能与问天。
乌犀白纻最相宜,精神出、御陌袖鞭垂¤
我戎止陆。宫车其写。
昨吐光不阙,今吐遽非圆。圆缺看多少,孤峰只宛然。
堪爱晚来韶景甚,宝柱秦筝方再品。青蛾红脸笑来迎,
"当日相逢,便有怜才深意。歌筵罢、偶同鸳被。别来光景,看看经岁。昨夜里、方把旧欢重继。
天下熙熙。皆为利来。"
云外僧应老,林间水正秋。到头归隐处,岂在问嵩丘。"


梦武昌 / 乌雅培

哀而不售。士自誉。
"昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑,
四支无力上秋千,群花谢、愁对艳阳天。"
旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。
"鱼藻池边射鸭,芙蓉苑里看花。日色柘袍相似,
"玉蕊两高树,相辉松桂旁。向来尘不杂,此夜月仍光。
"一支清急万山来,穿竹喧飞破石苔。梦在故乡临欲到,
弱者不能自守。仁不轻绝。


被衣为啮缺歌 / 公叔妍

"酒醒。梦才觉,小阁香炭成煤,洞户银蟾移影。人寂静。夜永清寒,翠瓦霜凝。疏帘风动,漏声隐隐,飘来转愁听。
告天天不闻。
此生谁更亲¤
波上木兰舟。
凡间,只恋尘缘,又谁信壶中别有天。这道本无情,
似带如丝柳,团酥握雪花。帘卷玉钩斜,九衢尘欲暮,
"轻屟来时不破尘。石榴花映石榴裙。有情应得撞腮春。
摘得新,枝枝叶叶春。管弦兼美酒,最关人。平生都得几十度,展香茵。酌一卮,须教玉笛吹。锦筵红蜡烛,莫来迟。繁红一夜经风雨,是空枝。


雪夜感怀 / 隆宛曼

罗帐袅香平,恨频生。思君无计睡还醒,隔层城。
语双双。
语双双。
宅中平岸水,身外满床书。忆尔才名叔,含凄意有馀。"
"池塘暖碧浸晴晖,濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来,醉梦还稀¤
乱其纪纲。乃底灭亡。
乌帽斜欹倒佩鱼,静街偷步访仙居,隔墙应认打门初¤
暗想为云女,应怜傅粉郎。晚来轻步出闺房,


陟岵 / 肥癸酉

瑞烟浓。"
少微夜夜当仙掌,更有何人在此居。花月旧应看浴鹤,松萝本自伴删书。素琴醉去经宵枕,衰发寒来向日梳。故国多年归未遂,因逢此地忆吾庐。
君在江村我在家,各巡篱落看黄花。一庭闲日迟迟景,两岸微茫浅浅沙。不使好怀留世故,偶因佳节感年华。身轻随处聊堪乐,况有吟哦解叹嗟。
任用无忌多所杀。诛夷白氏族几灭。
陵园春雨梦思多,凤辇龙帏下禁坡。直北重关连朔漠,将军边事近如何。
不为远山凝翠黛,只应含恨向斜阳,碧桃花谢忆刘郎。"
愁摩愁,愁摩愁。
是嗟草木类,禀异于干坤。愿为王母桃,千岁奉至尊。"


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 壤驷小利

"晓窗梦到昭华,向琼家。欹枕残妆一朵,卧枝花¤
皇人威仪。黄之泽。
想佳期、容易成辜负。共人人、同上画楼斟香醑。恨花无主。卧象床犀枕,成何情绪。有时魂梦断,半窗残月,透帘穿户。去年今夜,扇儿扇我,情人何处。"
侧石拥寒熘,欹松悬古藤。明书问知友,兴咏将谁能。"
原田每每。舍其旧而新是谋。
柳迎郊骑入,花近□庭开。宛是人寰外,真情寓物来。"
"佳娘捧板花钿簇。唱出新声群艳伏。金鹅扇掩调累累,文杏梁高尘簌簌。
春日自长心自促,翻覆,年来年去负前期。