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上云乐

南北朝 / 郑弼

坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。


上云乐拼音解释:

po tuo qing zhou xue .wu mei wen yang yi .ai zeng jing xiao tiao .en bo yan jie li .
.he jian shang zheng fa .ru gu zai kong cheng .cong di ren jie you .zhong shen hen bu ping .
luo yang cai zi neng ji ren .ming nian gui zhi shi jun de ..
bu jiang qing yun shi ren zhi .shi ren suo gui wei yan shi .mei yu dui zhi cheng wa li .
zi yi shi zhe ci fu ming .zai bai gu ren xie jia zheng .jiang lao yi shi zi sun you .
.jin wen quan rong yuan dun tao .mu ma bu gan qin lin tao .wei shui wei yi bai ri jing .
.shang cai sheng xia guo .dong hai shi xi lin .jiu yi fan jun shi .qian nian sheng zhu chen .
long shou yuan xi zheng .ling nan yan bei gu .xing ren yu liu shui .gong xiang min zhong qu .
peng lai tai yang qian .yi pian xin bing qing .shen shen feng xian di .dai er qiu yi zhi .
wo xing dong ting ye .xu de wen weng si .shen shen zhou zi xing .ruo wu feng yu zhi .
zhu ren de qian shi gu jiu .su qin qiao cui ren duo yan .cai ze qi chi shi kan chou .
.lin chi jian ke dou .xian er le you yu .bu you wang yu diao .xing de mian wei yu .

译文及注释

译文
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说(shuo):“我打算要用(yong)方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就(jiu)派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生(sheng)也曾听说过天子发(fa)怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
豪杰(jie)在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园(yuan)和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德(de)之人,满肚子学(xue)问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。

注释
[3]白马王:曹彪,曹植的异母弟。任城王:曹彰,曹植的同母兄。朝京师:到京师参加朝会。会节气:魏有诸侯藩王朝节的制度,每年立春、立夏、立秋、立冬四个节气之前,各藩王都会聚京师参加迎气之礼,并举行朝会。
32.抵罪:因犯罪而受相应的惩罚。
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。
67.于:比,介词。
41.伏:埋伏。
39.遽(qú渠):通"渠",如此。爽存:爽口之气存于此。
230.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市
⑤何必:为何。

赏析

  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从(cong)景出,情景相为(xiang wei)珀芥,二者互藏其宅。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕(ye mu)降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚(ye wan),是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  林花扫更落,径草踏还生。
  另外,语言质朴通俗,刚健有力,叙事明晰,情发有据,用典活泼,形象生动逼真。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

郑弼( 南北朝 )

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简 介

郑弼 郑弼,高宗绍兴四年(一一三四)为入内东头供奉官,直睿思殿,曾随张浚出师阆州。后因事出监宣州商税。事见《建炎以来系年要录》卷七五。今录诗三首。

商颂·烈祖 / 郏壬申

他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
"一县蒲萄熟,秋山苜蓿多。关云常带雨,塞水不成河。


婆罗门引·春尽夜 / 初著雍

致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。
自念天机一何浅。"


南柯子·山冥云阴重 / 进庚子

迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
"北登渤澥岛,回首秦东门。谁尸造物功,凿此天池源。
浮名何足道,海上堪乘桴。"
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。


雪晴晚望 / 郯亦凡

慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
明日驾回承雨露,齐将万岁及春风。"
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 翠妙蕊

爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,


菩萨蛮·七夕 / 那拉朝麟

烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
早归来,黄土泥衣眼易眯。"


农臣怨 / 呼甲

四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"


论诗五首·其二 / 长孙土

山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 抄壬戌

石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。


春远 / 春运 / 澹台司翰

封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"