子革对灵王
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
如今而后君看取。"
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
子革对灵王拼音解释:
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
pu zhuo qun gong she .jiang beng gu di xu .zhong qi zai xiang jian .zhao shou fu he ru ..
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
ru jin er hou jun kan qu ..
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
译文及注释
译文
我斜靠在房柱上一(yi)直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
风凄(qi)凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开(kai)国与继业忠诚满腔。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打(da)你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对(dui)，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
注释
⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
[37]豨（xī希）苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。
豳诗：指《诗经·豳风》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在户，十月蟋蟀入我床下。”
空（kōng）：白白地。
⑷时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。
⑼石眼：石缝。阴根：在土中生长蔓延的竹鞭，竹笋即从鞭上生出。脉：一作“陌”。
①诉衷情：唐教坊曲名。因毛文锡词句有“桃花流水漾纵横”，又名《桃花水》；因顾夐本词，又名《怨孤衾》。
1.置：驿站。
赏析
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相(zi xiang)貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了(liao)出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年，时值清秋，正是黄叶飘零的时候，诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了，这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根，诗人却漂泊(piao bo)于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗，同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔，讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人，仕途前景似乎灰暗无光，漂泊在外，失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕，然而情深梦浅，此时听闻城头角声响起，就此便不能复睡。“角”是军中乐器，本就容易引起金戈铁马的联想，况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”，写的就是这种肃杀之感，更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至，清夜梦醒之后的清冷，秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
1．此诗运用复词重言手法，从而使节奏回环，词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的，如“一弦一柱思华年”，“此花此叶长相映”。有同句双步往复的，如“一夕南风一叶危”，“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复，又可以组成对仗的一联，如“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”；“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的，“只知解道春来瘦，不道春来独自多”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的，如“巴江可惜柳，柳色绿侵江”；“春日在天涯，天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾，使回环增大，涵盖全联的，如“春风为开了，却拟笑春风”；“回肠九回后，犹有剩回肠”。惟独这《《石榴》李商隐 古诗》一首诗内多次连环回复，大小回环相套，读来意韵连绵，回味无穷，绕梁三日，挥之不去。
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受到至亲好友不在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲(yu bei)哀。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋(chun qiu)》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。”醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥(ru ming)，看不到一点希望的光亮，诗人忧心如焚。写到这里，痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句(qi ju)字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了(liao)出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年，时值清秋，正是黄叶飘零的时候，诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了，这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根，诗人却漂泊(piao bo)于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗，同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔，讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人，仕途前景似乎灰暗无光，漂泊在外，失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕，然而情深梦浅，此时听闻城头角声响起，就此便不能复睡。“角”是军中乐器，本就容易引起金戈铁马的联想，况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”，写的就是这种肃杀之感，更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至，清夜梦醒之后的清冷，秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
1．此诗运用复词重言手法，从而使节奏回环，词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的，如“一弦一柱思华年”，“此花此叶长相映”。有同句双步往复的，如“一夕南风一叶危”，“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复，又可以组成对仗的一联，如“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”；“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的，“只知解道春来瘦，不道春来独自多”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的，如“巴江可惜柳，柳色绿侵江”；“春日在天涯，天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾，使回环增大，涵盖全联的，如“春风为开了，却拟笑春风”；“回肠九回后，犹有剩回肠”。惟独这《《石榴》李商隐 古诗》一首诗内多次连环回复，大小回环相套，读来意韵连绵，回味无穷，绕梁三日，挥之不去。
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受到至亲好友不在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲(yu bei)哀。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋(chun qiu)》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。”醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥(ru ming)，看不到一点希望的光亮，诗人忧心如焚。写到这里，痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句(qi ju)字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
创作背景
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
奚商衡( 清代 )
收录诗词 (4645) 首
简 介
奚商衡 奚商衡，字元美，临安（今属浙江）人。孝宗干道二年（一一六六）进士，调昆山簿（《昆山杂咏》卷二）。淳熙三年（一一七六），为枢密院编修官，除太常博士（《宋会要辑稿》仪制一三之二七）。七年，迁敕令所删定官（同上书刑法一之五三）。十年，除校书郎。十一年放罢（同上书职官七二之八）。事见《南宋馆阁续录》卷八。今录诗三首。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
善爱善爱。"
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
为学一首示子侄
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
洞仙歌·冰肌玉骨
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
曲游春·禁苑东风外
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
采桑子·重阳
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
鸡鸣埭曲
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
秋霁
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
西江月·新秋写兴
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
游侠篇
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
柏学士茅屋
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
（为黑衣胡人歌）
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。