"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
"秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦，
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
"旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
"羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
.shi yun yi feng jun .ping sheng cheng suo wen .fen hao wei hua yue .qiong chi zhi cai yun .
dong feng xia shi nan ming yue .xiao ta jin bo kan hai guang ..
han jiang xing chi jie .hu er zuo kong xian .ming fei de hui mian .nan song shi jun xuan ..
rong tong nei shu shi en si .qun ying gong xi xin qian mu .shuang feng jie dang ji ru chi .
.qin yun shu lang liang kan chou .er yang chen hun wo yuan you .qian li ke xin nan ji meng .
miao miao wu qiong jin .feng tao ji ri ping .nian guang yu ren shi .dong qu yi sheng sheng .
qing ming zhong xue ling .yan ai xia yu zhou .xie ji chao tian ke .zhi yu hen du you ..
.jing qi dao bei feng .shuang xian zhu nan hong .ye jiu long cheng ji .chao fen lu zhang kong .
.san shi nian lai chang zai ke .liang san xing lei hu ran chui .bai yi cang bin jing guo lan .
.yu yi shu xun qi ruo yi .huang tian you yun wo wu shi .
.ming yue chang zai mu .ming yue chang zai xin .zai xin fu zai mu .he de xi qu xun .
feng piao gao zhu xue .quan zhang xiao chi bing .mo ya pin lai ci .xiu shen yu dao seng ..
.ke lian zou ma qi lv han .qi you feng guang ken zhan yi .
译文
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
所用的都像猛鹰飞腾，破敌(di)比射箭的速度还要快。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不(bu)肯停。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
这细细的嫩叶是谁(shui)的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
注释
夜晚（暮而果大亡其财）
⑶相向：面对面。
⑥羊昙：谢安之甥，东晋名士。
3.雄风：强劲之风。
始：刚刚，才。
《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治，桧国大臣谏而不听，被迫离去后而作此诗。
张昱 元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
带雨经荷沼，盘烟下竹村。如今归不得，自戴望天盆。"
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
江乡十年别，京国累日同。在客几多事，俱付酒杯中。
"六十悬车自古稀，我公年少独忘机。门临二室留侯隐，
朝容萦断砌，晴影过诸邻。乱掩宫中蝶，繁冲陌上人。
"身依吴寺老，黄叶几回看。早讲林霜在，孤禅隙月残。
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
却使六番诸子弟，马前不信是书生。"
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
水深鱼避钓，云迥鹤辞笼。坐想还家日，人非井邑空。"
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
朝巾暮栉不自省，老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大，
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
"商于甪里便成功，一寸沉机万古同。
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
"万山晴雪九衢尘，何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客，
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
"求归方有计，惜别更堪愁。上马江城暮，出郊山戍秋。
"卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
"昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"