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湘月·五湖旧约

明代 / 楼扶

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"


湘月·五湖旧约拼音解释:

yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
qian nian zi nai shu .si jie ling gua feng .si le yi huang yan .tao tao shu wei zhong .
ke kan dong xian ming tian zi .ming fu xin chou zan guo feng ..
.xing zi zai ke ming .wu guo zi zui rong .zong zhong chu ji di .jiang shang jin nan xiong .
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..

译文及注释

译文
  君主的(de)尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下(xia)的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大(da);如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕(pa)砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上(shang)的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
  咸平二年八月十五日撰记。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
清风作为她的衣(yi)衫,碧玉作为她的玉佩。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
贪花风雨中,跑去看不停。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?

注释
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
[22]籍:名册。
①碧海:传说中的海名。东方朔《十洲记》:“扶桑在东海之东岸。岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海。海广狭浩汗,与东海等。水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。”又做青天解。宋晁补之《洞仙歌》:“青烟幂处,碧海飞天镜。”
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了。
(8)除:除旧,指旧岁辞去、新年将到。

赏析

  次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开,细雨绵绵,杨柳婀娜,微风拂面。诗人不从正面写花草树木,而是把春雨春风与杏花、杨柳结合,展示神态,重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”,表现(biao xian)了濛濛细雨似有若无的情景,又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花,花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字,点出季节,说春风扑面,带有丝丝暖意,连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面,越发表现出春的宜人。这样表达,使整个画面色彩缤纷,充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是耐心惬意的春日远足。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后(hou)来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的(li de)徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见(xian jian)其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高(yu gao)秋”,眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭,一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收?”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

  

楼扶( 明代 )

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简 介

楼扶 楼扶,字叔茂(一作懋),号梅麓,鄞县(今浙江宁波)人。钥孙。理宗端平三年(一二三六)通判建康府。淳祐中历知泰州、邵武军。有《梅麓集》,已佚。事见《景定建康志》卷二四。

乌江 / 游汝培

六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
桃李子,洪水绕杨山。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。


吁嗟篇 / 拓跋书易

舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。


寒食书事 / 濮阳文雅

可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 从海纲

"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"


野歌 / 完颜玉宽

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。


咏鸳鸯 / 汤薇薇

"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
(长须人歌答)"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,


沁园春·丁酉岁感事 / 西锦欣

云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,


满江红·和王昭仪韵 / 苍卯

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。


夜泊牛渚怀古 / 卯辛卯

"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
疑是大谢小谢李白来。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 欧阳政

云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"