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临江仙·和叶仲洽赋羊桃

五代 / 韦国琛

"腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
溪水变为雨,悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋,葛花零落风。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
"风雅不坠地,五言始君先。希微嘉会章,杳冥河梁篇。
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃拼音解释:

.la ling ning ti san shi ri .bin fen mi xue yi fu yi .shu yun run ze zai ku gai .
.fang xiu zi wei bie .wu xin nai xuan gong .yao yao ri fang hua .rong yao jiang an qiong .
xi shui bian wei yu .xuan ya yin meng meng .ke yi piao yao qiu .ge hua ling luo feng .
gong zai zhong liu .you shi zuo shu .wu wo yi yi .ci bang shi xiu ..
xian you zeng yu er ren tong .feng luan fei qu xian chao zai .long xiang qian lai jiang xi kong .
yan ying dian men wai .kou ge reng kou tou .qie yue shi bu zhi .chen jian shi bu xiu .
.kai zhou wu ri che qian zi .zuo yao ren jie dao you shen .
.feng ya bu zhui di .wu yan shi jun xian .xi wei jia hui zhang .yao ming he liang pian .
ming chao cong ci ci jun qu .du chu shang guan lu jian chang ..
nian nian shi yue mu .zhu dao yu chui xin .jia jia bu lian huo .sai yao wu fu pin .
tian di jian ji shen .lu shan dao mo shen .tian di qi bu zu .lu shan shi geng pin .
.xing jin qing shan dao yi zhou .jin cheng lou xia er jiang liu .
shui she qi ba qu .shan deng qian wan zhong .yuan yao xuan ye yue .chu shi bai ri zong ..

译文及注释

译文
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
  出城天色刚(gang)破晓微明,站立(li)水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两(liang)两的小舟泛在水上(shang)。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐(zhu)那远方的清影呢。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
家里已经没有亲人了,哪里还(huan)有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故(gu)呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全(quan)性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡(xiang)了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹(cao)参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。

注释
⑸东斋(zhāi)指净土院的东斋房。
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
凤池:凤凰池,古时指宰相衙门所在地,这里指周围生长竹子的池塘。
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
⑺逐雨追晴:虹现可以预测晴雨。民谚:“东虹晴,西虹雨。”宋陆佃《埤雅·释鸟》:“鹁鸠灰色无绣颈,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰:‘天将雨,鸠逐妇’者是也。”这句是说鹁鸠因虹现而尽情地鸣噪追逐。
34、鹦鹉:与下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小说中情节,有的原不属晴雯,如鹦鹉写在潇湘馆,有的是广义的,如捉迷即可指晴雯偷听宝玉在麝月前议论她事。

赏析

  这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争,是秦惠王进行军事扩张,推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩,秦将司马错主张伐蜀,二人针锋相对,各陈己见。
  这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽,扑地而死“(晕厥)。曲子写的是秋景,传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物(ren wu)悲凉的心情,这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的,此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲,何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢?因此,“碧云天,黄花地”二句一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶(hong ye),真是“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐(yin)一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使(ge shi)然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代(qi dai)表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

韦国琛( 五代 )

收录诗词 (4362)
简 介

韦国琛 韦国琛,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

白马篇 / 范姜松洋

忽叹幽明异,俄惊岁月除。文章虽不朽,精魄竟焉如。
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
历聘不能用,领徒空尔为。儒风正礼乐,旅象入蓍龟。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 鲜于青

唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。"
愿此眉兮如此月,千里万里光不灭。"
孤云目虽断,明月心相通。私情讵销铄,积芳在春丛。"
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
"朝蝇不须驱,暮蚊不可拍。蝇蚊满八区,可尽与相格。


元日·晨鸡两遍报 / 赫连焕玲

更喜往还相去近,门前减却送书人。"
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。"
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。


戏题松树 / 轩辕静

粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
"城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。


赤壁歌送别 / 抄千易

节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。


谒金门·秋已暮 / 拓跋寅

"我本泰山阿,避地到南国。主人欲移家,我亦要归北。
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。
嘉实缀绿蔓,凉湍泻清声。逍遥物景胜,视听空旷并。
乐奏薰风起,杯酣瑞影收。年年歌舞度,此地庆皇休。"
"西北秋风凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。


长相思·折花枝 / 闻人明昊

愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
"大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。


蟾宫曲·雪 / 初址

君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。
陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,


雨霖铃 / 偕依玉

"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
遥羡光阴不虚掷,肯令丝竹暂生尘。"
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
"潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"


长干行二首 / 司徒雅

"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。日分昼,
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
"旌旗入境犬无声,戮尽鲸鲵汉水清。
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。