有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。"
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
"阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
you hen kai lan shi .wu yan dui li qi .hua yi hun fu jian .liu zhong yu chui di .
zhi kong pan yuan liu bu zhu .ming shi xiao han you dan ti ..
wang qing ou niao zi gao di .chang jiang yue shang yu fan lie .huang pu ren xi ta yin ti .
yi zhi si jian bi .gen chang xian ou bing .ke lian yi dai huan .xiu fu zhong xing xing ..
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
.wan bai fu hong yu sun ya .diao qin chou xian lu jian xie .bei ren xi nian chui yan bin .
liu de he geng zi wei zai .ren ta feng xue ku xiang qi ..
shen zui bu chou gui zhao yuan .wan feng chui shang zi ling tan ..
.jie qian sha qiu lv bu juan .yin gui pen xiang wan bu duan .luan hua zhi jin liu nian xian .
xian shan mu duan wu xun chu .liu shui chan yuan ri jian xi .
ke zhi ren yi shi nian mang .xiao chuang xu wei yin qiu xing .ye zhen ying jiao meng di xiang .
.yi you qing yin bi zuo yu .ai sheng xian ke ken guo wu .
xing wu ying sun chu bo lai .wan si chun yu mian shi luan .yi pian nong ping yu chu kai .
zhi sheng wen bu dao .shan shi wang you heng .ji mo chun feng li .yin han xin ma xing ..
.chou que chao zan zhuo diao suo .jin lai sheng ji zhuan wei e .xiang lin bi wang sui shan ye .
译文
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
它得到(dao)扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
哑哑争飞，占枝朝阳。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想(xiang)到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感(gan)到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当(dang)年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花(hua)缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑦鸣：发声，响。发：引发，即“唱”。棹（zhào）：船桨。这里代指船。棹歌：船工行船时所唱的歌。
37.何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。
（8）延：邀请
尽日：整日。
挽：拉。
13反：反而。
⑬零落：凋谢，陨落。
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
斜日风收钓，深秋雨信梁。不知双阙下，何以谓轩裳。"
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
画人画得从他画，六幅应输八句诗。"
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
"能消永日是摴蒱，坑堑由来似宦途。
见《吟窗杂录》）"