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自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友

清代 / 汤模

山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
(章武答王氏)
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友拼音解释:

shan weng ji shu yao .xing de qiu bing ke .zhong zhao shi qi ren .yun zhong bei xiang huo .
.zhang wu da wang shi .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
wu xian song ru po mo wei .yun qian han xiang ti niao xi .ming ou qing ru luo hua chi .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
yao luo jian song bai .sui han bi zhong zhen .huan yu zai hong du .shi ri si chao ying ..
liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..

译文及注释

译文
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄(long),都是主人亲手栽种。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
以前(qian)你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋(long),宫中停奏霓裳羽衣曲。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工(gong)序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对(dui)上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛(pao)弃它实在无道理可言。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破(po)茅屋。

注释
⑤衰颓:指身体、精神等衰弱颓废。
(24)“战舰”句:谓战舰上排列着威严的勇士。森森,威严可畏貌。虎士,勇武之士。
4、念:思念。
(2)锦江:即濯锦江,流经成都的岷江支流。成都出锦,锦在江中漂洗,色泽更加鲜明,因此命名濯锦江。
(9)金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
⑸青冥:青而暗昧的样子。
(6)太夫人:指欧阳修的母亲郑氏。古时列侯之妻称夫人,列侯死,子称其母为太夫人。守节自誓:意思是,郑氏决心守寡,不再嫁人。

赏析

  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世(shi)发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了(ding liao)“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  (一)
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生(shi sheng)逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出(shi chu)对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

汤模( 清代 )

收录诗词 (4436)
简 介

汤模 汤模,字元楷,金坛(今属江苏)人(嘉定《镇江志》卷一九)。

蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 魏锡曾

旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。


华山畿·啼相忆 / 郭辅畿

异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,


题临安邸 / 苏籀

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。


水调歌头·赋三门津 / 周古

那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"


满庭芳·樵 / 花杰

几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 薛晏

韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。


论诗三十首·三十 / 林肇元

苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。


送白利从金吾董将军西征 / 李溟

"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。


乡人至夜话 / 李渎

片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
秋云轻比絮, ——梁璟


沁园春·观潮 / 陈凯永

黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
山水路遥人不到,茅君消息近知无。