首页 古诗词 论诗三十首·其二

论诗三十首·其二

两汉 / 绍圣时人

辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。


论诗三十首·其二拼音解释:

lu lu jian zhe qiu ran bai .zhuan zhan gong duo du bu hou ..
.xia yu wan he cou .feng zhang mu hun hun .cao mu ying chuan gu .zhan man yi ping tun .
bi shan qing jiang ji chao hu .ruo dao tian ya si gu ren .huan sha shi shang kui ming yue ..
mo xiang jie qian lao .huan tong jing li shuai .geng ying lian duo ye .can chui gua chong si ..
.xi you dao shi qiu shen xian .ling zhen xia shi xin que ran .qian jun ju shi yi fa xuan .
.huang cong shao nian wu shuang ji .mu shi pang ren jie bi yi .bai zhan zeng kua long shang er .
.chun lin yi zi hao .shi niao fu he ming .zhi jiao nan fen yi .gu jing yi liu sheng .
wu guan you wei qi .bing ru wang yi gong .wei sui fei jing shui .ren jun dao zi qiong .
fu yu zhu di zi .pian han mei xiang dun .xi yuan xiu xi she .nan chi dui fang zun .
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
jie ke xiao can jiu .qing shen gan ye mian .shi jiang he zu kui .bai ke jin kan juan .
jin lai shu si li gong se .hong cui xie yi shi er lou ..
.shi jian ren ran ying ci shen .chang wang bi shan dao wu yin .

译文及注释

译文
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
生命托付与造(zao)化,内心恬淡长安闲。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水(shui),声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
今日又开了几朵呢?
魂魄归来吧!
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不(bu)(bu)用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路(lu)。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为(wei)国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
银子做的指甲是弹(dan)铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起(qi)白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
往日勇猛,如今何以就流水落花。

注释
⑶翩翩:形容轻捷地驰骋。陇(lǒng)头:指陕西箥陇县西北。陇北地区是古代通往西域的要道。
(7)君侯:对尊贵者的敬称,尤指上级。毛遂:战国时赵国平原君食客。秦围邯郸,赵王使平原君求救于楚,毛遂请求随同前往,自荐说:“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”随从至楚,果然说服了楚王,使其同意发兵。平原君于是奉他为上客(见《史记·平原君虞卿列传》)。颖(yǐng):指锥芒。颖脱而出,喻才士若获得机会,必能充分显示其才能。
“燕辞归”句:曹丕《燕歌行》:“群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡,君何淹留寄他方。”此用其意。客,作者自指。
(59)若是:如此。甚:厉害。
(2)秉:执掌
22.及:等到。
⑨与:参加。知防:察觉和防止违礼的事。
117、伏:通“服”,保持,坚守。

赏析

  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压(de ya)制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图(zhou tu)。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借(shi jie)以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  其一
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁(hong yan)》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视(ren shi)而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

绍圣时人( 两汉 )

收录诗词 (9277)
简 介

绍圣时人 绍圣时人,失名。哲宗绍圣四年(一○九七)科举,章惇子章持举礼部第一,时人作诗讥刺。事见《清波杂志》卷四。

忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 张延邴

"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"


夏夜苦热登西楼 / 吴安持

此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 宋景年

"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 李家明

饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"


大酺·春雨 / 谋堚

"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"


楚归晋知罃 / 王苏

皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。


解连环·玉鞭重倚 / 汪立中

"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。


咏秋江 / 潘振甲

水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。


首春逢耕者 / 载铨

"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 释宝觉

"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"