点绛唇·丁未冬过吴松作
及来商山道，山深气不平。春秋两相似，虫豸百种鸣。
西园花已尽，新月为谁来。
低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
"长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
"老身不计人间事，野寺秋晴每独过。
五者苟不乱，天命乃可忱。君若问孝理，弹作梁山吟。
汝无亲朋累，汝无名利侵。孤韵似有说，哀怨何其深。
"不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，
点绛唇·丁未冬过吴松作拼音解释:
ji lai shang shan dao .shan shen qi bu ping .chun qiu liang xiang si .chong zhi bai zhong ming .
xi yuan hua yi jin .xin yue wei shui lai .
di mi huang hun jing .niao niao qing li dao .yue wu shu wu ying .yi shan wei bai xiao .
fu shi zhu yi bei .bo xi diao he ji .xiao yao gong de xia .bu yu shi xiang zhi .
.ru shui wu zhuo bo .ru shan rao qi shi .da xian wei ci jun .jia shi lai ru ji .
.chang an duo bing wu sheng ji .yao pu yi ren luan suo qian .
.lao shen bu ji ren jian shi .ye si qiu qing mei du guo .
wu zhe gou bu luan .tian ming nai ke chen .jun ruo wen xiao li .dan zuo liang shan yin .
ru wu qin peng lei .ru wu ming li qin .gu yun si you shuo .ai yuan he qi shen .
.bu li jin ci san shi nian .bai tou zhong dao yi qi ran .quan sheng zi xi qiang han yu .
译文及注释
译文
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里(li)，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江(jiang)城。
燕国(guo)太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
我们两人在盛开的山花丛(cong)中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
唉呀呀！多么高峻伟岸！
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明(ming)月有光芒。”
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
天下志士幽人请你不要怨叹(tan)，自古以来大材一贯难得重用。
注释
以：从。
上头：山头，山顶上。
⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。
⑷归何晚：为何回得晚。
⑹辞恩句：谓失宠。长信，汉宫名。
（4）倾盖交：盖指车盖。谓路上碰到，停车共语，车盖接近。常指初交相得，一见如故。邹阳《狱中上书》：“谚云：有白头如新，倾盖如故。”
213.雷开：纣的奸臣。
匹马：有作者自喻意。
赏析
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以(ke yi)帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句(ju ju)都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论，但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明，表现了劳动人民的饥苦，反映了不同阶层人的生活，揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火(feng huo)连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的(po de)老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外，名实满山东。自有五都相，非无四世公。”可见王的地位很高，又有“愿持鹪鹩羽，岁暮依梧桐”等语，说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断，这首诗很可能是他的自荐之作。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以(ke yi)帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句(ju ju)都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论，但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明，表现了劳动人民的饥苦，反映了不同阶层人的生活，揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火(feng huo)连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的(po de)老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外，名实满山东。自有五都相，非无四世公。”可见王的地位很高，又有“愿持鹪鹩羽，岁暮依梧桐”等语，说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断，这首诗很可能是他的自荐之作。
创作背景
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
玉楼春·皇都今夕知何夕
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
"行尽关山万里馀，到时闾井是荒墟。
以蛙磔死。"
晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。"
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
虞美人·风回小院庭芜绿
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
鲛人弄机杼，贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑，文鳐翔旖旎。
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。为余扫尘阶，命乐醉众座。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
眇小欺湘燕，团圆笑落星。徒然想融结，安可测年龄。
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
戏题牡丹
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
古醉有复乡，今缧多为能。字孤徒仿佛，衔雪犹惊猜。
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
洞天岂幽远，得道如咫尺。一气无死生，三光自迁易。
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
悼室人
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
野老能亲牧，高人念远渔。幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍，劝子强为吴会行。"
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
却见山下侣，已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。"
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
昔为连理枝，今为断弦声。连理时所重，断弦今所轻。
观灯乐行
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
吾欲进孤舟，三峡水不平。吾欲载车马，太行路峥嵘。
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。"
"日出骊山东，裴回照温泉。楼台影玲珑，稍稍开白烟。
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
南乡子·风雨满苹洲
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。"
宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰。"
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。"
动植皆分命，毫芒亦是身。哀哉此幽物，生死敌浮尘。
火龙珠，飞出脑，却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽，
"高斋洒寒水，是夕山僧至。玄牝无关锁，琼书舍文字。
阻雪
"息驾非穷途，未济岂迷津。独立大河上，北风来吹人。
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
"先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
谧谧厌夏光，商风道清气。高眠服玉容，烧桂祀天几。
卜算子·黄州定慧院寓居作
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
宜各从所务，未用相贤愚。"
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。"
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
虞美人·槐阴别院宜清昼
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
坐食取其肥，无堪等聋瞶.长风吹天墟，秋日万里晒。
此时游子心，百尺风中旌。"
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
踏歌词四首·其三
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。
如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
一方难独占，天下恐争论。侧听飞中使，重荣华德门。
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"