卜算子·竹里一枝梅
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
因知康乐作，不独在章句。"
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
卜算子·竹里一枝梅拼音解释:
shi dao nan yu jian .chan yan qiao si sheng .dan zeng xin ke zhuan .bu jie ji ru qing .
yu shuo shi jun xian xia lei .reng kong er sun wang shi jun .sheng nan duo yi yang wei zi ..
yi bie shen xiang lao .suo si xin wei ning .zhi jin xiang zai er .yu yin shang ling ling ..
.xuan gai guang zhao di .xing ren wei pei hui .hu chuan jun zi chu .nai shi gu ren lai .
.ba nian san yue hui .shan li hua man zhi .long men shui xi si .ye yu yuan gong qi .
zuo wei shan zhong shu .jin wei yan xia tiao .sui ran yu shang wan .wu nai jin chen xiao .
nong shui hui chuan wei .xun hua xin ma tou .yan kan jin li jian .you de qie xu you ..
yin zhi kang le zuo .bu du zai zhang ju ..
.han shi fei chang fei duan ye .chun feng bu re bu han tian .
zhen zhong liu yao yin shou jian .wei jun song he bi yun shi ..
译文及注释
译文
世上人们对花和叶的说法不同，把(ba)花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布(bu)，特异的竹子(zi)清秀，高出众多树(shu)木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政(zheng)的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐(qi)的草坪。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖(gai)，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重(zhong)青山。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
注释
24.曾：竟，副词。
③焦而不吾类：（脖子）细小一点也不像我们。焦，干枯，这里形容人的脖子细。类，类似。
5、几多：多少。
②碛（qì）：沙漠的意思。这里指边关。
⒃吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。
上计吏：也叫上计、计吏，是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。
（26）礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
赏析
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：“文王(wen wang)能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖(kong ying)达疏：“作人者，变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”概而言之，即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都离不开周王的盛德。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然(jia ran)而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦(tong ku)地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水(shui)潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中(ji zhong)家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几，侍者忙忙碌碌，场面极其盛大。次写主人献酒，客人回敬，洗杯捧盏，极尽殷勤。再写菜肴丰盛，美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考见古代食物的品种搭配，“燔”、“炙”云云，也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓，气氛热烈。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然(jia ran)而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦(tong ku)地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水(shui)潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中(ji zhong)家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几，侍者忙忙碌碌，场面极其盛大。次写主人献酒，客人回敬，洗杯捧盏，极尽殷勤。再写菜肴丰盛，美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考见古代食物的品种搭配，“燔”、“炙”云云，也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓，气氛热烈。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
创作背景
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
赵楷( 唐代 )
收录诗词 (5994) 首
简 介
赵楷 宋徽宗第三子。初名焕。始封魏国公，历奉宁、镇安等节度使。政和八年进士。超拜太傅，累封郓王，提举皇城司。钦宗靖康初与诸王俱北迁。喜画花鸟，尤善墨花。
塞下曲六首
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
五年江上损容颜，今日春风到武关。
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
山人劝酒
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
长安清明
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
南池杂咏五首。溪云
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
五宿澄波皓月中。"
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
西塞山怀古
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
沉吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
小重山·七夕病中
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
"何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
望夫石
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
秋胡行 其二
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
"谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
东溪
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。清宵一觉睡，可以销百疾。"
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。