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宿迁道中遇雪

明代 / 王承衎

叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
"盛才膺命代,高价动良时。帝简登藩翰,人和发咏思。
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
晓幕胡沙惨,危烽汉月低。仍闻数骑将,更欲出辽西。"
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。


宿迁道中遇雪拼音解释:

ye luo jue xiang meng .niao ti jing yue yin .liao liao geng he you .duan xu kong cheng zhen ..
cao yan yi ri guo .hua pu ren yan gui .geng liao zhong guan wai .qun liao hou qi fei ..
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
.sheng cai ying ming dai .gao jia dong liang shi .di jian deng fan han .ren he fa yong si .
jun wang zuo ri yi xian zhang .yu nian ying jiang ru han gong ..
xiao mu hu sha can .wei feng han yue di .reng wen shu qi jiang .geng yu chu liao xi ..
bu ci wan li chang wei ke .huai bao he shi de hao kai ..
he jie zi fang bian .miu yin wei pi di .li suo wan xiang feng .bao meng xin you ji .
dui ci xing yu jing ling ju .yi zhi xian ke yi xiang qin .geng jue liang gong xin du ku .
.qi wu yin luo zhe .ying shuang xian zi wei .xi yang fen su yi .qiu se shang hua yi .
mu fu chu jiao bi .lang guan xing bei yuan .gua shi you lv yu .ping fan ku yin yuan .
qie chong ci hu e du .you yin she fu yao guai .jin qun lei xi shi wu .
gong shuo jin hua jiu you chu .hui kan bei dou yu shan ran ..
hua fu qian guan shu jing yi .zhou lou xi wen gao ge bao .tian yan you xi jin chen zhi .

译文及注释

译文
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天(tian)子,而今朝廷正思(si)贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只(zhi)说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
大(da)丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分(fen)辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
虽(sui)然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
天津(jin)桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。

注释
[27]故域:指曹彰的封地任城。灵柩:放有尸首的棺木。
154.诱:导。打猎时的向导。
〔26〕回灯:重新拨亮灯光。回:再。
62. 斯:则、那么。
3.潺湲(chán yuán ):水流声。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
⑴魏明帝:名曹叡,曹操之孙。青龙元年:旧本又作九年,然魏青龙无九年,显误。元年亦与史不符,据《三国志·魏书·明帝纪》,公元237年(魏青龙五年)旧历三月改元为景初元年,徙长安铜人承露盘即在这一年。
27.不得:不能达到目的。
打围:即打猎,相对于围场之说。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君(er jun)之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  诗一、二两句,切“曹侍御过象县见寄(经过象县的时候作诗寄给作者)”;三、四两句,切“酬(作诗酬答)”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语(yu),鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出(ti chu)诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆(yuan yuan)青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  首先是称谓问题。为了表示尊重,不直呼对方,而称“太尉执事”。“执事”,左右的人。这是表示谦谨的说法。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

王承衎( 明代 )

收录诗词 (2288)
简 介

王承衎 (961—1009)宋洛阳人,字希悦。王承衍弟。太祖开宝中授闲厩使,太宗太平兴国中出监徐州军。历知潭州、澶州、延州、代州、并州、天雄军,官终左武卫大将军、知寿州。颇涉学,喜为诗,晓音律,多与士大夫游。

题所居村舍 / 区大枢

"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
风动将军幕,天寒使者裘。漫山贼营垒,回首得无忧。
春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"


富贵不能淫 / 孙人凤

别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。


周颂·敬之 / 张铸

何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。


无题 / 华汝砺

诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。


一剪梅·怀旧 / 安福郡主

流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"


十六字令三首 / 华有恒

"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。


沉醉东风·重九 / 赵潜夫

"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 罗虬

"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。


满江红·汉水东流 / 张缵曾

"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,


岁晏行 / 韦国琛

探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
记室得何逊,韬钤延子荆。四郊失壁垒,虚馆开逢迎。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。