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停云·其二

五代 / 周繇

不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。


停云·其二拼音解释:

bu shi gui shen wu zheng zhi .cong lai zhou xian you xia ci ..
yan kai ri shang ban qiao nan .wu xiu qing qing chu lin biao ..
fei wei bang qing ai .rong yu sui bai ou .zhu yin jiao qian pu .liu hua mei zhong zhou .
bie qi qian hua ta .kong liu yi cao tang .zhi gong he chu zai .shen li jing mang mang ..
xing wei da shu xian fu zhu .jiang hua wei jin hui jiang lou ..
qi you si ti ji yu niao .bu yu ba jun ju xian ming .shi su zao ci na de zhi .
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .
jie wen huang jin duo .zuo jian hui lin sheng .nai he tian she weng .shou ci hou kuang qing .
xiu gu xue lou yi .you wei man cao chan .gu lao xing tan xi .jin ren shang kai bian .
xuan cao qiu yi si .zhu zhi shuang bu fan .tao mi shao ji shui .ji duo jing shui hun .

译文及注释

译文
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
松树小的(de)时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
  五(wu)帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得(de)很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊(a)!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们(men)的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄(bao);用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
看看凤凰飞翔在天。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。

注释
⑧红蓼:生于水中者名泽蓼或水蓼,开浅红色小花,叶味辛香。
[72]“神光”二句:洛神身上放出的光彩忽聚忽散,忽明忽暗。
⑴浮香:荷花的香气。曲岸:曲折的堤岸。
⑻平戎策:平定当时入侵者的策略。此指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。
(17)惜阶前盈尺之地:意即不在堂前接见我。
13、漫:沾污。
⑵流落:漂泊失所。征南将:指李中丞。
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。

赏析

  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨(bian),浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人(tian ren)交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁(cong chou)怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉(chi diao)它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗(song shi)吐纳的气势。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

周繇( 五代 )

收录诗词 (8376)
简 介

周繇 周繇(841年-912年),字为宪,池州(今属安徽)人(唐才子传作江南人,此从唐诗纪事)。晚唐诗人,“咸通十哲”之一。家贫,工吟咏,时号为“诗禅”。与段成式友善。咸通十三年(公元872年)举进士及第。调福昌县尉,迁建德令。后辟襄阳徐商幕府,检校御史中丞。着有诗集《唐才子传》传世。《全唐诗》收有繇诗一卷共22首。

赠质上人 / 英珮璇

忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。


月夜忆乐天兼寄微 / 薄念瑶

羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。


花非花 / 上官春瑞

佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
当歌酒万斛,看猎马千蹄。自有从军乐,何须怨解携。"
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。


八六子·洞房深 / 郁壬午

"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"


送李愿归盘谷序 / 张廖红会

"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
丹地宜清泚,朝阳复照临。司言兼逸趣,鼓兴接知音。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
空色在轩户,边声连鼓鼙。天寒万里北,地豁九州西。
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。


千秋岁·苑边花外 / 郜阏逢

"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"


除放自石湖归苕溪 / 斟平良

"风俗登淳古,君臣挹大庭。深沉谋九德,密勿契千龄。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"


春望 / 祝怜云

永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"


金陵五题·石头城 / 肇丙辰

欲知别后相思意,唯愿琼枝入梦频。"
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。


岁暮 / 富察寅腾

"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。