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高阳台·除夜

两汉 / 李必恒

"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
蒲类成秦地,莎车属汉家。当令犬戎国,朝聘学昆邪。"
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"
"妾家近隔凤凰池,粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿,
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
"彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮信回。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。


高阳台·除夜拼音解释:

.bu chu cheng dong men .shi cheng qian li mu .qing shan heng cang lin .chi ri tuan ping lu .
pu lei cheng qin di .sha che shu han jia .dang ling quan rong guo .chao pin xue kun xie ..
qi bu ji a mu zhi jia qing niao er .han gong lai wang chuan xiao xi ..
dan dian ju long shou .cui wei dui nan shan .han sheng qian men li .ri zhao shuang que jian .
chu chu feng guang jin ri hao .nian nian yuan feng shu che chen ..
.qie jia jin ge feng huang chi .fen bi sha chuang yang liu chui .ben qi han dai jin wu xu .
yin yang jiang da he .yu zhou de qi zhong .zhou che man chuan lu .si guo mi bu tong .
.tong chan jiang shang yuan .wan li zhao shu cui .du guo xun yang qu .kong lian chao xin hui .
ruan cao cheng fu zuo .chang song xiang fan sheng .kong ju fa yun wai .guan shi de wu sheng ..
.jin ling kong hai pu .lu shui dai wu jing .nao ge lie qi chui .sa da yin gong qing .
.wan li yuan ti duan .gu cun ke zan yi .yan guo peng li mu .ren xiang wan ling xi .
.ai er han tian zi .dan qing you shu zhi .wu jian yi de xiang .xiang wai geng sheng yi .
gong dao chun deng sheng bai hua .liao kan shi zhong qian bao qi .qiang shi xiao fu qi xiang che .

译文及注释

译文
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只(zhi)不过这次换成文天(tian)祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业(ye)。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道(dao)这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
踏上汉时故道,追思马援将军;
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽(hui)钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区(qu)区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。

注释
②白白:这里指白色的桃花。
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。
2.识:知道。
⑼东方朔:字曼倩,西汉平原厌次(今山东惠民县)人。汉武帝时为太中大夫,为人诙谐滑稽,善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说:“古人隐居于深山,我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
27.兴:起,兴盛。
①宝钗分:钗为古代妇女簪发首饰。分为两股,情人分别时,各执一股为纪念。宝钗分,即夫妇离别之意。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》:“朝廷欲革岭南之弊, 隆安 中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。”

赏析

  从李白《长干行》等诗中可以(ke yi)知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免(bu mian)有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对(ji dui)这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优(ran you)点又融情入景,不经意(yi)地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒(ting huang),屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  正确的认识(ren shi)方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  寒食(han shi)这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

李必恒( 两汉 )

收录诗词 (1725)
简 介

李必恒 清江苏高邮人,字北岳,一字百药。廪生。多病耳聋。宋荦为苏抚,见其诗,招入幕府,列为江左十五子之一,方欲以姓名荐达,已短命而死。有《三十六湖草堂集》。

应天长·条风布暖 / 凌扬藻

生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
外物非本意,此生空澹如。所思但乘兴,远适唯单车。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
还当候圆月,携手重游寓。"
时人归水镜,明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉,天池待凤凰。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。


月夜听卢子顺弹琴 / 俞讷

鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
"献书嗟弃置,疲拙归田园。且事计然策,将符公冶言。
"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。


秋寄从兄贾岛 / 黄道

终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
"握手一相送,心悲安可论。秋风正萧索,客散孟尝门。
山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 郑之才

梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 岑参

茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
凿井长幽泉,白云今如古。应真坐松柏,锡杖挂窗户。
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
倾国徒相看,宁知心所亲。
随病拔诸苦,致身如法王。阶庭药草遍,饭食天花香。


曹刿论战 / 阎济美

海戍通闽邑,江航过楚城。客心君莫问,春草是王程。"
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
"谢脁出华省,王祥贻佩刀。前贤真可慕,衰病意空劳。
卒使功名建,长封万里侯。"


筹笔驿 / 王文明

嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
"东风香草路,南客心容与。白皙吴王孙,青蛾柳家女。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
山门开古寺,石窦含纯精。洞彻净金界,夤缘流玉英。


生查子·秋来愁更深 / 叶辉

"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
每言竹柏贞,尝轻朝市玩。山昼猿狖静,溪曛鱼鸟乱。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
遥震阴山撼巍巍。胡骄子,当见旄头蚀应死。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。


采桑子·而今才道当时错 / 李景和

"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
"山叶傍崖赤,千峰秋色多。夜泉发清响,寒渚生微波。
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。


南涧中题 / 宝珣

相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
结庐古城下,时登古城上。古城非畴昔,今人自来往。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。