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华山畿·君既为侬死

明代 / 虞集

蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
归见莱芜九十翁,为论别后长相忆。"
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。
共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"


华山畿·君既为侬死拼音解释:

hui feng qing shui dian .he qi za tian xiang .ming yue tan kong zuo .yi ran dao shu wang ..
.you ran fu chun ke .yi yu mu chao gui .zhuo di ren duo xian .ru jun du bu xi .
qiu kong wan li jing .liao li du nan zheng .feng ji fan shuang leng .yun kai jian yue jing . sai chang qie qu yi .ying mie you yu sheng .chang wang yao tian wai .xiang chou man mu sheng .
gui jian lai wu jiu shi weng .wei lun bie hou chang xiang yi ..
hu kan pi qin chu .wu fu jing shan shuo .ren you shen yu si .zu yi quan yuan e .
bi dong zhi wang gui .zi zhi xing ke qian .ying chi ji shu ye .lin wo fang chen mian ..
.qiu ri xi shan ming .sheng qu yin gu ce .tao yuan shu qu jin .dong kou liang an che .
ri xi de xiang cong .zhuan jue he le quan .yu ai liang feng lai .ming yue zheng man tian .
.wei hou bu yi de .yu bing ru zhi zhi .ya liang han gao yuan .qing jin zhao deng yi .
gong shuo jin hua jiu you chu .hui kan bei dou yu shan ran ..
.zhang li xun wan xiang .zhi bei jin qiang xuan .ren jian you ju pi .wu zhi zhuo yang zun .
bu you ping chuan jue .yan zhi zhong he qu .gan kun mai zhang hai .yu lu xi chun wu .
chou kui gao niao guo .lao zhu zhong ren xing .shi yu tou san xia .he you jian liang jing ..

译文及注释

译文
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进(jin)交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在(zai)平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面(mian)子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺(yi)妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥(ji)饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
步骑随从分列两旁。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
成万成亿难计量。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。

注释
② 杨琼:唐代江陵歌妓。
⑵平林:平原上的林木。《诗·小雅·车舝》:“依彼平林,有集维鷮。” 毛 传:“平林,林木之在平地者也。”
7.迟:晚。
108. 怪之:以之为怪,意即对这种情况感到奇怪,“怪”属意动用法。之:指代上面两句的内容。
40、其一:表面现象。

赏析

  第一句,描写出诗人所处的环境(huan jing)是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接(zhi jie)描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的(nao de)场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目(zai mu)。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人(gu ren)家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多(ying duo)变。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓(de yu)意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

虞集( 明代 )

收录诗词 (1438)
简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

秋宿湘江遇雨 / 李芮

"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
深栽小斋后,庶近幽人占。晚堕兰麝中,休怀粉身念。"
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,


高阳台·除夜 / 陆继善

青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"


滥竽充数 / 史文卿

"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
开州入夏知凉冷,不似云安毒热新。"
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。
"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
岁暮冰雪寒,淮湖不可越。百年去心虑,孤影守薄劣。


塞鸿秋·代人作 / 褚琇

花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。


临江仙·给丁玲同志 / 陈珙

"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
呀坑瞥眼过,飞橹本无蒂。得失瞬息间,致远宜恐泥。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。


竹竿 / 汪梦斗

兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 李薰

罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
离筵不尽醉,掺袂一何早。马蹄西别轻,树色东看好。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
行在诸军阙,来朝大将稀。贤多隐屠钓,王肯载同归。


疏影·咏荷叶 / 马棫士

君若登青云,余当投魏阙。"
"束带还骑马,东西却渡船。林中才有地,峡外绝无天。
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。


江梅引·忆江梅 / 高文虎

"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
犹胜驽骀在眼前。"
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。


枕石 / 张缵曾

五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。