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不第后赋菊

隋代 / 李乘

"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
"闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"小梅零落雪欺残,浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景,
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
"西塞山前水似蓝,乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北,
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
若是五陵公子见,买时应不啻千金。
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,


不第后赋菊拼音解释:

.men xia san qian ge zi jin .pin dan jian ke du wu neng .
.gui zhong mo du xin zhuang fu .mo shang xu can fu fen lang .
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
.xiao mei ling luo xue qi can .hao dang qiong chou qi yi kuan .wei you lang yin chang wan jing .
yi xiao bu neng wang di guo .wu hu he chu you gong chen ..
.xi sai shan qian shui si lan .luan yun ru xu man cheng tan .gu feng jian ying pen cheng bei .
qi ru he bu shi zhong tong .man chi bai ma xian sheng lun .wei di ming ji xia ke gong .
si shi gan yu dai diao xuan .tui en mei jue dong ming qian .chui lv neng ling bei lu xuan .
ruo shi wu ling gong zi jian .mai shi ying bu chi qian jin .
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
shuo jin ning wei qian zhou fang .ye zhi en ze zhao chan kou .huan tong shen qi wu zhi chang .
wei lan yi bian du wu mei .zhi kong xing he duo ru lou ..
.xi xi shui se jing yu tai .hua yi heng feng jiang zhang kai .xian guan xuan piao peng dao qu .

译文及注释

译文
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿(fang)佛与云天相连,转折迂回而去。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不(bu)时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民(min),官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年(nian)了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划(hua)船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理(li),非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。

注释
72、正道:儒家正统之道。
33、署:题写。
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。
[30]踣(bó博):僵仆。
(1) 庖(páo)丁:名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。
⑥难分付:宋人口语,犹言不好办。

赏析

  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  初生阶段
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形(shui xing)势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之(ding zhi)意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  “今日龙钟人共老,愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然(wei ran)而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

李乘( 隋代 )

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简 介

李乘 李乘,字德载,安徽淮西人。哲宗绍圣初知昆山县(清道光《昆新两县志》卷一四)。今录诗二十首。

风赋 / 嬴锐进

"乖慵居竹里,凉冷卧池东。一霎芰荷雨,几回帘幕风。
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
"交梨火枣味何如,闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒,
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。


杏帘在望 / 令狐红彦

吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
调古清风起,曲终凉月沉。却应筵上客,未必是知音。"
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
"风散古陂惊宿雁,月临荒戍起啼鸦。
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 柏巳

清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。
"晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。
谁识古宫堪恨处,井桐吟雨不胜秋。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"


人月圆·重冈已隔红尘断 / 祝映梦

"江海悠悠雪欲飞,抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑,
长安春色本无主,古来尽属红楼女。如今无奈杏园人,
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。"
"汗漫乘春至,林峦雾雨生。洞莓黏屐重,岩雪溅衣轻。
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,


折桂令·春情 / 酒亦巧

傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"
残春不入梦,芳信欲传谁。寂寞秋堂下,空吟小谢诗。"
莫问荣兼辱,宁论古与今。固穷怜瓮牖,感旧惜蒿簪。


鹧鸪天·酬孝峙 / 壤驷杏花

虫豸闻之谓蛰雷。"
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"


点绛唇·一夜东风 / 宗迎夏

大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道,平生自信解甘贫。
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"


邻女 / 头韫玉

去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。
百岁此身如且健,大家闲作卧云翁。"
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。
殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"
小港春添水半腰。已约病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵。


垓下歌 / 希檬檬

可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
"戚戚彼何人,明眸利于月。啼妆晓不干,素面凝香雪。
"燕雁一来后,人人尽到关。如何冲腊雪,独自过商山。
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"


孟母三迁 / 尉迟柯福

"初尘芸阁辞禅阁,却访支郎是老郎。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
中路残秋雨,空山一夜猿。公卿得见面,怀抱细难言。"
存没诗千首,废兴经数函。谁知将俗耳,来此避嚣谗。"
钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。