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越女词五首

元代 / 许振祎

烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
"西北秋风凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。
我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。
变化生言下,蓬瀛落眼前。泛觞惊翠羽,开幕对红莲。
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
家产既不事,顾盼自生光。酣歌高楼上,袒裼大道傍。
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。


越女词五首拼音解释:

yan san sui gong chu .tao lai hai men hou .feng su tai bo yu .yi guan yong jia hou .
wa sheng li luo xia .cao se hu ting jian .hao shi jing guo chu .wei chou mu du huan ..
ci chu kan chang wang .you ren zao gong chuan .ge dang en ji zhong .gui wo kong wu yuan ..
ji li chi cun di .gan yan lai tu jian .yu wu chui mao ren .xue ci niu ti yin .
.xi bei qiu feng diao hui lan .dong ting bo shang bi yun han .
wo you bian chi yu .ni pao feng yu zi .bu ni xian zeng xing .wei jiang lan kua zui .
bian hua sheng yan xia .peng ying luo yan qian .fan shang jing cui yu .kai mu dui hong lian .
bo lun xin bu zui .si hao ji nan liu .chu chu ge you shi .zhong yi tu jiu jiu ..
huo xing hu nan jian .yue xia fang dong yi .xue bo xi shan lai .yin ruo chang cheng qi .
chun feng dan dang jing you you .ying zhuan gao zhi yan ru lou .
jia chan ji bu shi .gu pan zi sheng guang .han ge gao lou shang .tan ti da dao bang .
.jiu chong zhao yang li .xun xian ci zui xi .ming chu chu gong ji .shen wei cheng xia yi .
.liu chen yi ming jing .sui jiu kan ru qi .men qian fu ju ren .wei wo yi mo fu .
gao yi qie xing chen .yu sheng ji yin long .fang jiang jing jiu lv .bai shi ke feng chong .
.han jun san shi liu .yu lin dong nan yao .ren lun xuan qing chen .tian wai ban zhao tiao .
song wo deng shan gang .zai bai wen huan qi .huan qi zai xin nian .wu yuan huan hui chi ..
zhao yao lou tai bian .lin li song gui qing .xuan du liu wu zi .shi ru bu xu sheng ..
.zeng cheng ye he bi qun gong .hu zuo chang song xiang fu zhong .

译文及注释

译文
修美(mei)的品德将担心他(ta)人(ren)的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛(tan)来,还歪带(dai)着花冠。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令(ling)我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
素席上已不见她柔美的体(ti)肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
我调度和(he)谐地自我欢娱,姑且飘(piao)游四方寻求美女。

注释
⑷登临:登山临水或登高临下,泛指游览山水。
牖(you3)里:地名,今河南汤阴北。库:监狱。 也作"羑里"
27.若人:此人,指五柳先生。
8.这两句说:他活着的时候虽然寂寞困苦,但必将获得千秋万岁的声名。
⑰东陵晦迹:秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》:“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之东陵瓜,从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。

赏析

  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(yong)(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中(jing zhong)来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较(bi jiao)单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

许振祎( 元代 )

收录诗词 (5181)
简 介

许振祎 许振祎,字仙屏,奉新人。同治癸亥进士,改庶吉士,授编修,官至东河河道总督。谥文敏。

绮寮怨·上马人扶残醉 / 屈同仙

口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
非烟色尚丽,似盖状应殊。渥彩看犹在,轻阴望已无。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 唐伯元

无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
莲枝未长秦蘅老,走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘,一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟,晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖,强力无亲疏。明明刺史心,


庆春宫·秋感 / 陈上美

静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
知君不作家私计,迁日还同到日贫。"
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
与君始分散,勉我劳修饰。岐路各营营,别离长恻恻。
弱力谢刚健,蹇策贵安排。始知随事静,何必当夕斋。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。


咏雁 / 释善清

相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里,为君扶病到方山。"
而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。"
"美人来去春江暖,江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖,
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。


张佐治遇蛙 / 胡楚材

"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
终须买取名春草,处处将行步步随。"
天涯相见还离别,客路秋风又几年。"
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,


万里瞿塘月 / 吴干

沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,
"邺下杀才子,苍茫冤气凝。枯杨映漳水,野火上西陵。
"富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。
天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"


永王东巡歌·其二 / 周起渭

惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
何以荡悲怀,万事付一觞。"
"霏霏灵液重,云表无声落。沾树急玄蝉,洒池栖皓鹤。
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。


四怨诗 / 范钧

"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
遗身独得身,笑我牵名华。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 纥干讽

弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
宵升于丘,奠璧献斝。众乐惊作,轰豗融冶。紫焰嘘呵,
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。遂劫东川,


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 释光祚

左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。"
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
女牛渡天河,柳烟满城曲。上客留断缨,残蛾斗双绿。
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,