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渡黄河

唐代 / 王仁辅

"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
欲别临岐无限泪,故园花发寄君攀。"
一别二十年,人堪几回别。"
明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
"三重江水万重山,山里春风度日闲。
一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。
呵予官非屈,曲有怨词多。歌罢谢张翁,所思殊不同。
香卷青编内,铅分绿字中。缀签从太史,锵珮揖群公。
乱云收暮雨,杂树落疏花。到日应文会,风流胜阮家。"
莫愁红艳风前散,自有青蛾镜里人。"
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
"芳气袭猗兰,青云展旧欢。仙来红烛下,花发彩毫端。


渡黄河拼音解释:

.wen shuo cang ying shou .jin chao yu xia gou .yin ling bai ma jiang .jian dao mi feng hou .
yu bie lin qi wu xian lei .gu yuan hua fa ji jun pan ..
yi bie er shi nian .ren kan ji hui bie ..
ming chao xi qu shui xiang ban .nian shao xiang feng xia lu jian ..
.san zhong jiang shui wan zhong shan .shan li chun feng du ri xian .
yi nan yi bei si fu yun .yue zhao shu lin qian pian ying .feng chui han shui wan li wen .
he yu guan fei qu .qu you yuan ci duo .ge ba xie zhang weng .suo si shu bu tong .
xiang juan qing bian nei .qian fen lv zi zhong .zhui qian cong tai shi .qiang pei yi qun gong .
luan yun shou mu yu .za shu luo shu hua .dao ri ying wen hui .feng liu sheng ruan jia ..
mo chou hong yan feng qian san .zi you qing e jing li ren ..
.qun feng yu chu ji .po dai ruo huan mu .shi feng gu han ya .yao han qian guan mu .
.feng yin shuang jing ma shou qi .cao nan zhan sheng ri ping xi .
.wu huang jin lu zhan xiang chen .mei sui chao yuan ji ci chen .guang dong quan xin chu yu ri .
ren sheng da xian sui bai sui .jiu zhong san shi cheng yi shi .hui ming wu tu xiang tui qian .
.bo zhou gu cheng xia .gao ge kuai deng tiao .da jiang hui peng li .qun feng huo xuan jiao .
.fang qi xi yi lan .qing yun zhan jiu huan .xian lai hong zhu xia .hua fa cai hao duan .

译文及注释

译文
  吴国(guo)本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才(cai)干,兄长们都爱他,一起想立他做(zuo)国君。谒说(shuo):“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去(qu),就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心(xin)里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口(kou)还在流血呢!
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。

注释
237. 果:果然,真的。
(8)“但用”二句:诗人以谢安自居,希望永王重用自己。《晋书·谢安传》:玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。东山,谢安隐居处。
4.会稽:今浙江绍兴。
少年:年轻。
35.红葩:红花。蒂(出):花和枝茎相连的地方。

赏析

  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指(shi zhi)“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表(de biao)现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于(gan yu)哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走(nan zou)向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  其一
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗(zhai shi)话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

王仁辅( 唐代 )

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简 介

王仁辅 王仁辅,字文友,巩昌(今甘肃省陇西县)人。两娶皆吴人,故多知吴中山水人物,作无锡县志二十八卷,侨居无锡梅里乡祗陀村(今东亭乡长大夏村),终年61岁。无子,门人倪瓒赡之终其身,死为之服址丧而葬。

丁香结·夷则商秋日海棠 / 集友槐

"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
寂历兹夜永,清明秋序深。微波澹澄夕,烟景含虚林。
"终日闾阎逐群鸡,喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影,
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马,诗家今得鲍参军。
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
前悲涕未干,后喜心已戚。而我方老大,颇为风眩迫。
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"


月下独酌四首·其一 / 慧杉

气嘘寒被湿,霜入破窗凝。断得人间事,长如此亦能。"
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
迎春看尚嫩,照日见先荣。倘得辞幽谷,高枝寄一名。"
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
"闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。


柳枝词 / 靖依丝

大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。"
共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 沃采萍

"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。


画堂春·一生一代一双人 / 颛孙帅

庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
"达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。
始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。
"郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5.


游岳麓寺 / 鄞觅雁

"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 咸涵易

迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
愿将一心人,当年欢乐平。长筵映玉俎,素手弹秦筝。
荒林飞老鹤,败堰过游鱼。纵忆同年友,无人可寄书。"
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
上帆涵浦岸,欹枕傲晴天。不用愁羁旅,宣城太守贤。"


赠汪伦 / 亓官文瑾

寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"
知子当元老,为臣饯二疏。执珪期已迫,捧膳步宁徐。
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。


闻籍田有感 / 钟离迁迁

"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至,青苗食尽馀枯茎。


赠从兄襄阳少府皓 / 鲜于飞翔

鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
赤白桃李花,先皇在时曲。欲向西宫唱,西宫宫树绿。
古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
上象壶中阔,平生醉里忙。幸承仙籍后,乞取大还方。"
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。心到长安陌,交州后夜钟。"