译文
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的(de)衣裙。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白(bai)皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁(bi)。古代百姓为了侍奉天子和王后而(er)适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能(neng)的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
要知道这江楼水光(guang)相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
都与尘土黄沙伴随到老。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛(meng)进入东海。
注释
⑴《东山》佚名 古诗:在今山东境内,周公伐奄驻军之地。
(7)五味:甜、酸、苦、辣、咸五味。
驯谨:顺从而谨慎。
⑴金明池:词牌名,秦观创调,词咏汴京金明池,故取以为名。
⑵龟兹(qīucí):古西域城国名,在今新疆库车、沙雅一带。
[1] 快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
⑺双眸(móu):两颗眼珠。敛:收束,这里指拢发的动作。
41、亭亭如盖:高高挺立,树冠像伞盖一样。亭亭,直立的样子。盖,古称伞。
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
陨首:头落地,指杀身。陨,落