木兰花慢·席上送张仲固帅兴元
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
木兰花慢·席上送张仲固帅兴元拼音解释:
qi mo chun wang yuan .yao hui chun xing duo .
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
nan bei sui wu shi .dong xi yi si ping .xia gen sheng shi pian .xiang ji huai sha ting .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
.qian hua jiu yu xiang ren jian .yu she qian hua geng can yan .
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
译文及注释
译文
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天(tian)明。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也(ye)就难以躲避。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
清澈(che)的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着(zhuo)长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
干枯的庄稼绿色新。
霸主的基业于是乎衰败不振(zhen)，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
注释
⑽六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，均在南京一带建都。
怪：对......感到奇怪。
⑷“山桃”句：语本唐人雍陶《过旧宅看花》：“山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。”山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
〔25〕贾(gǔ)，商人；竖(shù)，奴仆，童仆；贾竖，对商人的贱称。污辱之处，肮脏受辱的?地方。下流，原指水的下游，这里比喻卑贱的身份和受辱的境地。归，归往一处。不寒而栗(lì)，不寒冷而发抖。栗，战栗，颤抖。虽，即使，即便。犹，尚且。靡(mǐ)，倒下。尚，还。何称誉之有，有何称誉，宾语前置句。
溪声：溪涧的流水声。
赏析
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不(qing bu)自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希(di xi)求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
此诗运用的并非“兴”语，而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中，借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染，来烘托不见伊人的焦灼和惆怅，无一句情语，而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆，直至结句方才暗示期会有失，更使诗中的景物描摹，带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩，造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
这里第一段“三十六宫花离离，软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且，他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李，很尊崇李家的道教，入宫后而又隐退的也大有人在，如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久，那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫，对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象，所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫，错落地隐在繁茂的花树丛中，这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括，使人产生了许多的联想。然而接着读下来的，仿佛郭处士正在这里深夜徘徊，给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的：“汉家离宫三十六”，是言帝王所居宫殿之多，“花离离”，是花木披纷的世界。这是实写；但按中国诗歌的传统语境，花往往又是用以写美丽的女人的。花离离，对于皇宫来说，又是美女的世界。“离离”，除了有草木繁茂的意义外，用于人，也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里，该囚禁了天下无数美色，而皇帝只有一个，是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀，玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了，而一个皇帝又照顾不过来，所以在深宫里，固然有的地方笙歌达旦，和暖的春风软(feng ruan)软地吹着，在这令人(ling ren)沉醉的春晨，金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的：“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方，则只能是伴着春风，独自对着星空，从稀到密，又从密等到了稀，良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了，就只有与青灯冷磬相伴，明知此生已矣，只希望修个来生。“天露未干香着衣”，使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这是爱的执着，同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起，这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好，“香露”也好，这不止是具体地写了雾与露，更是写了这里的一个大的环境，使雾与露而香的，说明了这里的环境，至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手(fen shou)。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不(qing bu)自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希(di xi)求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
此诗运用的并非“兴”语，而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中，借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染，来烘托不见伊人的焦灼和惆怅，无一句情语，而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆，直至结句方才暗示期会有失，更使诗中的景物描摹，带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩，造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
这里第一段“三十六宫花离离，软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且，他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李，很尊崇李家的道教，入宫后而又隐退的也大有人在，如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久，那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫，对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象，所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫，错落地隐在繁茂的花树丛中，这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括，使人产生了许多的联想。然而接着读下来的，仿佛郭处士正在这里深夜徘徊，给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的：“汉家离宫三十六”，是言帝王所居宫殿之多，“花离离”，是花木披纷的世界。这是实写；但按中国诗歌的传统语境，花往往又是用以写美丽的女人的。花离离，对于皇宫来说，又是美女的世界。“离离”，除了有草木繁茂的意义外，用于人，也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里，该囚禁了天下无数美色，而皇帝只有一个，是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀，玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了，而一个皇帝又照顾不过来，所以在深宫里，固然有的地方笙歌达旦，和暖的春风软(feng ruan)软地吹着，在这令人(ling ren)沉醉的春晨，金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的：“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方，则只能是伴着春风，独自对着星空，从稀到密，又从密等到了稀，良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了，就只有与青灯冷磬相伴，明知此生已矣，只希望修个来生。“天露未干香着衣”，使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这是爱的执着，同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起，这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好，“香露”也好，这不止是具体地写了雾与露，更是写了这里的一个大的环境，使雾与露而香的，说明了这里的环境，至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手(fen shou)。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
创作背景
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
邓渼( 近现代 )
收录诗词 (7991) 首
简 介
邓渼 （1569—?）明江西新城人，字远游。万历二十六年进士。授浦江知县，官至顺天巡抚。天启时，忤魏忠贤，谪戍贵州。崇祯初赦还卒。有《留夷馆集》、《南中集》、《红泉集》。
赠别
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
丰乐亭记
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
茫茫四大愁杀人。"
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
河渎神·河上望丛祠
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
送胡邦衡之新州贬所·其二
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
九月九日忆山东兄弟
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
送蜀客
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
（为黑衣胡人歌）
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
观书有感二首·其一
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
八月十五夜桃源玩月
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
山天遥历历， ——诸葛长史
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
长安夜雨
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
穿入白云行翠微。"
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
春日忆李白
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"