小重山·柳暗花明春事深
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。"
一顾授横波，千金呈瓠犀。徒然路傍子，怳怳复凄凄。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
"追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。
传吏闲调象，山精暗讼人。唯须千树橘，暂救李衡贫。"
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
小重山·柳暗花明春事深拼音解释:
wang bu huan fang jie .han hao si you ying .fan jun bai xue ju .sui yan ruo wei qing ..
jin ri hui ji wang nei shi .hao jiang bin ke zui lan ting ..
yi gu shou heng bo .qian jin cheng hu xi .tu ran lu bang zi .huang huang fu qi qi .
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
.ce ting gong guan shuo .zhi jun chong shang cun .wei neng kai xiao jia .xian yu huan chou hun .
na zhi jin ye chang sheng dian .du bi shan men yue ying han ..
.zhui liang xun bao sha .wei ri wang xuan ti .wo cao tong yuan lv .lin chi si hu xi .
chuan li xian diao xiang .shan jing an song ren .wei xu qian shu ju .zan jiu li heng pin ..
sheng de lao seng liu bu zhu .zhong xun geng ke you yin you ..
yi sang e you ji .su mai fu ying zu .yuan ji qi chao yi .diao can xing yi su .
译文及注释
译文
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原(yuan)有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不(bu)懂得人们的用意。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
我常(chang)常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国(guo)忧愁啊。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它(ta)。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会(hui)忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却(que)只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格(ge)迥异，独步天下。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
注释
⑴襛（nóng）：花木繁盛貌。
⑦辽：遥远。《楚辞·九叹·忧苦》：山修远其辽辽兮。
⑸具：通俱，表都的意思。
〔29〕思：悲，伤。
孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官
赏析
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌(zuo ge)又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人(shi ren)的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知(de zhi)，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲(zhi yu)出。难怪汪森大加赞叹。
后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息(ping xi)，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
李公父于道光十八年，即公历1838年中进士，跻身仕途，于宦海之中，固持清节，至此时已达六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式；“乌鸟私情”，用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式，庶几始可慰藉父母，报答父母哺育深恩于一二耳。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌(zuo ge)又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人(shi ren)的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知(de zhi)，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲(zhi yu)出。难怪汪森大加赞叹。
后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息(ping xi)，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
李公父于道光十八年，即公历1838年中进士，跻身仕途，于宦海之中，固持清节，至此时已达六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式；“乌鸟私情”，用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式，庶几始可慰藉父母，报答父母哺育深恩于一二耳。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
创作背景
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
吴涵虚( 唐代 )
收录诗词 (3334) 首
简 介
吴涵虚 字含灵，江西(今江西省)人。五代时道士。居南岳六、七年。好睡，经旬不饮食，俗唿为吴猱。素不能文，偶作诗，甚奇绝。后唐末帝清泰间卒，传为羽化升仙。或云有人于后汉干祐间于嵩山见之。事迹见《诗话总龟》卷四六引《郡阁雅谈》。《全唐诗》存诗1首。
水仙子·渡瓜洲
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
"五部拥双旌，南依墨客卿。关山迥梁甸，波浪接湓城。
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
魂交复目断，缥缈难比况。兰泽不可亲，凝情坐惆怅。
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。"
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
"寂寞过朝昏，沈忧岂易论。有时空卜命，无事可酬恩。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
色承阳气暖，阴带御沟清。不厌随风弱，仍宜向日明。
淮上渔者
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
井底看星梦中语。两心相对尚难知，何况万里不相疑。"
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
离亭一会宿，能有几人同。莫以回车泣，前途不尽穷。
"半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。
天净沙·为董针姑作
桂熟长收子，兰生不作畦。初开洞中路，深处转松梯。"
"道启轩皇圣，威扬夏禹功。讴歌亭育外，文武盛明中。
恍恍恐不真，犹未苦承望。每日空出城，畏渴携壶浆。
似到西方诸佛国，莲花影里数楼台。"
"觞牢具品，管弦有节。祝道寅恭，神仪昭晰。
四方各有志，岂得常顾群。山连巴湘远，水与荆吴分。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
天竺寺八月十五日夜桂子
"随风柳絮轻，映日杏花明。无奈花深处，流莺三数声。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
缄此贻君泪如雨。"
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
江畔独步寻花七绝句
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
把酒且须拼却醉，风流何必待歌筵。"
启沃朝朝深禁里，香炉烟外是公卿。"
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。
流水逾千度，归云隔万重。玉杯倾酒尽，不换惨凄容。"
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
不第后赋菊
胡为走不止，风雨惊邅回。"
东门归路不堪行。身随幻境劳多事，迹学禅心厌有名。
伊予谅无取，琐质荷洪慈。偶来贰仪曹，量力何可支。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
夫君并少年，何尔鬓须白。惆怅语不尽，裴回情转剧。
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
须臾里巷传，天子亦知贤。出诏升高士，驰声在少年。
酬王维春夜竹亭赠别
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
"不敢苦相留，明知不自由。颦眉乍欲语，敛笑又低头。
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
"长相思，在桂林，苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟，
解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。"
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
一箧磨穴砚
"寂寞一怅望，秋风山景清。此中惟草色，翻意见人行。
殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。"
春园即事
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
烛物明尧日，垂衣辟禹门。惜时悲落景，赐帛慰馀魂。
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"