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读山海经十三首·其九

隋代 / 张慎仪

片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
号唿复号唿,画师图得无。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"


读山海经十三首·其九拼音解释:

pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
tun bing ning wei han .qi liang mo wen chen .jin sui liu shui qu .ji mo ye hua chun ..
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..

译文及注释

译文
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相(xiang)(xiang)伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了(liao)大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说(shuo)曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺(ci)杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。

注释
⑧ 红糁(sǎn):指落花。糁,米
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
⑸花枝:比喻所钟爱的女子。
51.此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
⑶“中原”句:北望中原,收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望,“北望中原”的倒文。气,气概。
甚:很,非常。
41.驱:驱赶。
38、于:对于。于……:介宾短语后置,译时提前作状语。

赏析

  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木(jie mu)的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作(you zuo)全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有(he you)哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得(zi de)其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

张慎仪( 隋代 )

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简 介

张慎仪 1846-1921,字淑威,号薆园,一号芋圃,成都人。着有《续方言新校补》、《方言别录》、《蜀方言》等,有《今悔庵词》。

江城子·赏春 / 刘效祖

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"


葛藟 / 谢五娘

愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
冷风飒飒吹鹅笙。"


沁园春·孤馆灯青 / 许乃安

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。


四块玉·浔阳江 / 钟孝国

困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。


乐毅报燕王书 / 阮修

解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
日日双眸滴清血。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


博浪沙 / 宗端修

露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"


过许州 / 谢觐虞

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。


周颂·般 / 高銮

"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
外边只有裴谈,内里无过李老。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。


秦楼月·楼阴缺 / 刘文蔚

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"


大招 / 安德裕

"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。