译文
当年根本就不用隐遁荒野，如今的(de)世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自(zi)己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富(fu)不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈(zha)虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独(du)自归去。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽(li)的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
注释
⑵回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。
（25）杳：遥远得踪迹全无。
145.去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。
9.驷（sì）马：四匹马拉的车子。
（24）则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词。固，原来，本。岂，难道，表示反问，副词。
⑺拂衣：振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”
（35）瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。