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明月逐人来

先秦 / 夏寅

薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
日夕望前期,劳心白云外。"
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。


明月逐人来拼音解释:

bao lie can zhen yin .you pian de zi yi .ben wu xuan mian yi .bu shi ao dang shi ..
gong zhong mei chu gui dong sheng .hui song kui long ji feng chi ..
.ji mo zuo yao ye .qing feng he chu lai .tian gao san qi sheng .yue leng jian zhang tai .
mei guo de jiu qing .er zhai ke yan liu .xi jie ren li huan .kuang yin ling jie qiu .
qie ke shang gao deng .chao yao wang ping chuan .cang jiang da ru yan .yin ying ru yuan tian .
wen dao kun lun you xian ji .he shi qing niao song dan sha ..
ri xi wang qian qi .lao xin bai yun wai ..
dao guang xian di ye .yi ji jiu jun en .ji mo wo long chu .ying ling qian zai hun ..
wen ti ci shi kan you bie .wu zhi xiao yu shen feng liu ..
yi xian wu zheng ci .you shi kai dao jing .huang he chui liang chi .pai huai dan bei ming .
yi xian jing xu wang .tong ren xi jie xie .cuo tuo chang fan yi .zhan zhuan lv ming ji .
duan gong na jian zheng .he feng ri chong rong .chi chi ying tao zhi .yin ying yin si long .
jin ji luo yao niao .yu xia bi hao cao .qu ri sui rong mu .dong feng jian bo lao ..
.qing shang yu jin zou .zou ku xue zhan yi .ta ri shang xin ji .zheng ren bai gu gui .
qin chu yan kan cheng jue guo .xiang si yi ji bai tou yin ..
bei lai mo xiang shi ren shuo .cang lang zhi shui jian xin qing .chu ke ci tian lei man ying .
.bai xiao qun fen ming .tian ran er cun yu .xi wei zhan shui zu .feng su dang yuan shu .

译文及注释

译文
秋色连天,平原万里(li)。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一(yi)个大(da)丈夫。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
泛读着《周王传》,浏览(lan)着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿(dun)饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛(bi)下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民(min)拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲(chui),百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。

注释
⑨旦日:初一。
⒆“猿鸣”句:猿鸣钟响,不知不觉天已亮了。钟动:古代寺庙打钟报时,以便作息。
焉能:怎能。皇州:京城长安。
⒆羲和:神话中给太阳驾车的神。
⑾九派:浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事,其中的玄理也无从知晓。
⑶乍可:只可。草泽:草野,民间。
扣:问,询问 。

赏析

  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山(shan),其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日(bai ri)”以下四句诗,又展(you zhan)示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的(qiong de)想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三(duo san)桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
二、讽刺说

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

夏寅( 先秦 )

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简 介

夏寅 松江府华亭人,字正夫,一字时正,号止庵。正统十三年进士。除南京吏部主事,历郎中。成化初迁江西按察副使,官至山东右布政使。清直无党援,曾谓君子有三惜:此生不学,一可惜。此日闲过,二可惜。此身一败,三可惜。弘治初致仕。

夏昼偶作 / 东门利利

恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。


父善游 / 爱辛

紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
帝念深分阃,军须远算缗。花罗封蛱蝶,瑞锦送麒麟。
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。


诫兄子严敦书 / 候白香

夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。


峡口送友人 / 皇甫聪云

隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。


送梁六自洞庭山作 / 张廖园园

"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。


沐浴子 / 单于袆

秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。


于园 / 公西国峰

沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
天地则创痍,朝廷当正臣。异才复间出,周道日惟新。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。


梁园吟 / 夏侯祥文

"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"


劳劳亭 / 岑乙亥

宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
"慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,


采桑子·西楼月下当时见 / 马佳伊薪

"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
边秋阴易久,不复辨晨光。檐雨乱淋幔,山云低度墙。