老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
馀波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十馀里。
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
防瘴和残药，迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。
所托各暂时，胡为相叹羡。
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
绯袍着了好归田。"
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。"
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
lao yu wo zhe duo qiong jian .she shi shen cun han qie ji .shao yu wo zhe ban wei tu .
shi xian wu tong shu .qiu zhi xian gai se .bu ai yang liu zhi .chun lai ruan wu li .
qi fu min mang liao .xu jiang niao shou qu .shi fei hun bing qi .ci song gan yan zhu .
yu bo yang yu niao .dao ying fu lou zhi .dan yan jiu zhe chi .ying hui shi yu li .
.an song huang ting jing zai kou .xian xie qing zhu zhang sui shen .
fang zhang he can yao .ying han bu jiu ru .shu chuang ming xi shuai .qin xia wang zhi zhu .
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
.xun yang jun ting hou .you shu bu zhi ming .qiu xian wu tong luo .chun hou tao li rong .
he zeng jiu hou geng dian kuang .shui neng wen ci lai xiang quan .gong ni chun feng zui yi chang ..
guan er jiu bie jin fang du .guan er huan wei dan liu yao .liu yao yi jiu sheng tiao tiao .
fen huai xing jiang xie .huo fan tao shang chou .bai piao seng yuan di .hong luo jiu jia lou .
hou bao bei shi xing .gao di zhen de yi .shen an ti wen nuan .ci wei he ren zhi .
fei pao zhuo liao hao gui tian ..
wo ke nai he xi yi bei you jin xi bao da huang .
lian pu qing jian bei .feng zhi tong zhong zhen .fang fo bai yu xiao .yu jun tong ci qin ..
qing zhan zhang li nuan ru chun .shi fen man zhan huang jin ye .yi chi zhong ting bai yu chen .
yi huai qi yuan jin .wei shun sui nan bei .gui qu cheng ke lian .tian ya zhu yi de ..
.xi dai jin yu shu zi pao .bu neng jiang ming bao fen hao .
jing cheng mei yu xian ren bie .you zi shang xin yu bai tou .
nian nian qi wu tan .ci tan he ji ji .suo tan bie ci nian .yong wu chang qing li ..
译文
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
从前有个愚蠢的人，到朋(peng)友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
假如不是跟他梦中欢会呀，
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
注释
④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。
常：恒久。闲：悠闲自在。
②王孙：这里指游子，行人。
国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。
⑺屯：聚集。
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
"桐花暗澹柳惺憁，池带轻波柳带风。
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
但令此身健，不作多时别。"
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆，宾客逢迎少下堂。
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
生当复相逢，死当从此别。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
"尘埃经小雨，地高倚长坡。日西寺门外，景气含清和。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。"
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
贫贱非不恶，道在何足避。富贵非不爱，时来当自致。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
不及红花树，长栽温室前。"
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。