吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
"尘埃经小雨，地高倚长坡。日西寺门外，景气含清和。
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
wu lu zai qi xia .ji mo feng ri mu .men wai zhuan ku peng .li gen fu han tu .
you niao you niao mao si he .xing bu sui chi xing ling e .zhu ren dan jian xian man rong .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
zuo ri yan ying dui .jin ri ya zhou qu .you lai jun chen jian .chong ru zai chao mu .
.da hong pei yin bi chuang jing .xin bai jiang jun zhi dian xing .zhan jiang yi qiu he zu gui .
chou jian zhou xing feng you qi .bai tou lang li bai tou ren ..
.yi ke fu tou jiu .hong cheng xie yu hu .shi fen zhan jia zhuo .lian yan man yin yu .
cong ci xun yang feng yue ye .cui gong lou ti yu gong lou ..
du chi yi bei jiu .nan ting song can chun .ban han hu chang ge .ge zhong he suo yun .
yan qian liu li jun kan qu .qie qian pi pa song yi bei ..
.you song bai chi da shi wei .sheng zai jian di han qie bei .jian shen shan xian ren lu jue .
jie wen chong he zai .zai shen bu zai zhi .jie wen chong he shi .shi xin bu shi pi .
jun kan pei xiang guo .jin zi guang zhao di .xin ku tou jin bai .cai nian si shi si .
.chen ai jing xiao yu .di gao yi chang po .ri xi si men wai .jing qi han qing he .
qu qu wu cheng ke .xing xing bu xi zhou .lao jun pin wen xun .quan wo shao yan liu .
译文
应龙如何以尾画地？河(he)海如何顺利流通？
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好(hao)了的。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九(jiu)牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
注释
一瓯春：指一盂茶。瓯：盆、盂等盛器。以春字暗喻茶水，含蕴变得丰富。春茶，春醪，春水，春花，春情，春天的一切美好之物，均含在面前这一瓯浓液之中。
（18）乘坚策肥：乘坚车，策肥马。 策，用鞭子赶马。
致酒：劝酒。
86齿：年龄。
（24）合：应该。
（26）蓬户：船蓬上的窗户。
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
曹植 曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏着名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
江南别有楼船将，燕颔虬须不姓杨。"
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
人生百岁期，七十有几人。浮荣及虚位，皆是身之宾。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
"自知气发每因情，情在何由气得平。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。
人生大块间，如鸿毛在风。或飘青云上，或落泥涂中。
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
"刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
明年尚作三川守，此地兼将歌舞来。"