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别云间

清代 / 黎遵指

见《事文类聚》)
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。


别云间拼音解释:

jian .shi wen lei ju ..
.bing tan ju ke huai .shu yun re yu han .he ru jie fa you .bu de xie shou huan .
xian shou xian fu ju .xun you huo jie lan .yan hong pu zao han .song zhu gua yi guan .
.nan yue man xiang yuan .wu shi jing li she .shen gui wo zhou lao .ming yu zhi gong jie .
.chong xia tai shang shen xian ke .xue bian chi long yi zui duo .
.ping nan men guan feng huang mao .er shi hua xuan li zui gao .ji chu tan tian zhi yun yu .
jia bin xing yun ji .fang zun shi yan liu .huan xi xi chi shang .liao yi zhu ming zou ..
wo zhi shi xia shi san nian .cun dao wang shen yi shi guo .ming zou yu huang nai sheng tian .
xiang lai song xing chu .hui shou zu xiao yan .bie hou ruo jian zhi .wei yu yi pan fan ..
yun ping li zhi .sa wu piao yan .wei xin zhan li .yuan lie dou bian ..
yu shi han sha lei an liu .mo dao wen zhang wei zhong ji .zhi ying qing bao shi shen chou .

译文及注释

译文
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也(ye)奉命随行。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路(lu)弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时(shi)候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地(di)方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
如今已经没有人培养重用英贤。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
朽(xiǔ)
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
  王翱的一个女儿,嫁(jia)给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案(an)上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后(hou)才回家,女婿最终没有被调职。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。

注释
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⑴彩云归:词牌名,《宋史·乐志》注“仙吕调”,《乐章集》注“中吕调”,柳永自度曲。双调一百一字,上片八句五平韵,下片十句五平韵。
可人:合人意。
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
⑵厌(yàn):同“餍”,饱。这里作饱经、习惯于之意。

赏析

  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服(xuan fu)华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处(he chu)来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太(kong tai)过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人(fu ren)伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。

创作背景

  不久,仇鸾的罪行暴露被杀,杨继盛被调回了北京。这次严嵩想用提拔的手段拉拢他,提升杨继盛为兵部武选司员外郎。兵部相当于今天的国防部,武选司是兵部第一司,是负责管理军官选拔、升调、世袭、功赏等人事事务的机构。而员外郎是一个从五品官员,是个中级官员。

  

黎遵指( 清代 )

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简 介

黎遵指 黎遵指(一五八八—一六四二),一作尊指,字是因,号哲求。归善人。明神宗万历四十三年(一六一五)举人。明思宗崇祯四年(一六三一)任德庆州学正。擢邵武,以严介忤时,挂议去。崇祯十五年(一六四二)复以边材荐,以母老辞,旋卒,年五十四。清雍正《归善县志》卷一七、清光绪《德庆广州志》卷九有传。

绮罗香·红叶 / 占梦筠

会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 宿大渊献

"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
"去岁离秦望,今冬使楚关。泪添天目水,发变海头山。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,


春江晚景 / 鲜于永龙

光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。


更漏子·春夜阑 / 公西利彬

"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
令复苦吟,白辄应声继之)
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 僪辛巳

大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 皇甫雯清

"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 韩飞羽

"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
何必东都外,此处可抽簪。"
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"


水龙吟·载学士院有之 / 年涵易

旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。


深院 / 戎癸卯

欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。


送柴侍御 / 休壬午

王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。