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酒泉子·买得杏花

近现代 / 包恢

印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。
"江树欲含曛,清歌一送君。征骖辞荔浦,别袂暗松云。
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"


酒泉子·买得杏花拼音解释:

yin zhu zhan mo yan .hu ji za jing shu .yue feng xun chang qing .wu fang fa dou chu .
.shi zi zuo zhong xiang yi fa .xi fang fo ji nan seng shuo .
hei feng bai yu dong xi tun .shan he yu chai ren yan fen .zhuang shi gu yong jun wang cun .
hong e kai xiao ge .huang si fu yu lou .qian men ge chui dong .jiu mo qi luo you .
.jiang shu yu han xun .qing ge yi song jun .zheng can ci li pu .bie mei an song yun .
cai wei liu ke yin .zhe zhu sao xian tan .ming zai yi cao ji .he ren ken gua guan ..
.qu nian bie jun shi .tong su li yang cheng .huang he dong yu he .chuan ru bing xia xing .
.wei lou gao jia jue liao tian .shang xiang xian deng li cai zhan .shu se dao jing san bai li .
.du zai yu lou nan pan zhu .sheng ya huan si jiu shi pin .quan wu zhu ke qin xing jing .
gu ren zai xiang guo .sui yan lu you mian .chou chang ci sheng ya .wu you gong deng jian ..
.qiang zhu fan xian yin zhu hong .yue guang chu chu liu cheng dong .
zhou ding lie ping ying .jing bi heng pao sa .li jin bu ke qu .hu hu kuang ge fa .
.shen fei ju shi chang duo bing .xin ai kong wang shao jue xian .
.dan jian cheng chi huan han jiang .qi zhi jia li shu man bing .
.tai hua feng qian shi gu xiang .lu ren yao zhi du shu tang .
hua lan ying yi lan .bu yu si han qing .he yan bai zhuan she .wei yu yi liang sheng .
zi zao huan zi yin .yi wei zhong suo fei .yu jie shi jian shi .jie shen cheng nan wei .
bao jun yi yu jun ying xiao .jian yi wu xin xian bao li ..
shi zai bie li na ke dao .bei ling jing xi jian lai pian ..
ye ke si jiang chi shang xue .shi nan hong ye bu kan shu ..

译文及注释

译文
  若(ruo)石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶(gan)它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
露天堆满打谷场,
人生一死全不值得重视,
魂魄归来吧!
请你调理好宝瑟空桑。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波(bo)浪。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
鸟儿为什么聚集(ji)在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
魂魄归来吧!
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工(gong)具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽(kuan)松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄(cheng)清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。

注释
⑶诸本并作“鹭眠”。夏校本记:“曹元忠校:‘《鹤林玉露》引作“雁团”。’”杜牧《九日齐山登高》:“江涵秋影雁初飞。”
箭栝:箭的末端。
⑶匪:通“斐”,有文采貌。
(2)艽(qíu)野:荒远的边地。
(26) 奚以:何以。之:去到。为:句末语气词,表反问,相当于“呢”。南:名词作动词,向南(飞行)。“奚以……为”,即“哪里用得着.......呢”。
23、清波:指酒。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
(2)泽泽:通“释释”,土解。

赏析

  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场(chang)面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  (五)声之感
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生(ren sheng)的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及(yi ji)由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算(da suan)由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急(de ji)迫心情。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

包恢( 近现代 )

收录诗词 (1546)
简 介

包恢 包恢(1182-1268),字宏父,一字道夫,号宏斋,宋建昌南城(今属江西)人。刑部尚书。以廉吏,政绩显着着称,同时他也是文学批评家。

花心动·柳 / 林菼

潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
断蓬在门栏,岂当桃李荣。寄食若蠹虫,侵损利微生。
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。


忆钱塘江 / 刘遵古

"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
云村共香饭,水月喻秋花。景物添新致,前程讵可涯。"
陵阳北郭隐,身世两忘者。蓬蒿三亩居,宽于一天下。樽酒对不酌,默与玄相话。人生自不足,爱叹遭逢寡。
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。


黑漆弩·游金山寺 / 吕声之

"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
谁念因声感,放歌写人事。"
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
小槛循环看,长堤蹋阵行。殷勤未归客,烟水夜来情。"
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
窦常不吃齐推乐,却在人间八十年。"
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。


早春 / 唐应奎

外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
藓文连竹色,鹤语应松声。风定药香细,树声泉气清。
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"


国风·邶风·谷风 / 良人

野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
光华临御陌,色相对空门。野雪遥添净,山烟近借繁。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"


客中初夏 / 杨景

旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
暖帐迎冬设,温炉向夜施。裘新青兔褐,褥软白猿皮。
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。
云泥虽隔思长在,纵使无成也不忘。"
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。


黄山道中 / 唐锦

半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"


梦江南·九曲池头三月三 / 柳叙

万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
芝草迎飞燕,桃花笑俗人。楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"


田子方教育子击 / 王厚之

棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
酣歌欲尽登高兴,强把黄花插满头。"
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
静觉风微起,寒过雪乍倾。孤高稀此遇,吟赏倍牵情。"
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
我来亦屡久,归路常日夕。"


江上寄元六林宗 / 赵希迈

桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"