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行香子·七夕

未知 / 张瑞玑

八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。


行香子·七夕拼音解释:

ba xing zhong die wei han hui .chun can tao li you kai hu .xue man song shan shi shang tai .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
yao shi ren xi zi sun duo .zi sun qing ya shui de shi .ri mu cai zhi chang tai xi .
.hong yan tang xiu dao bu shu .gao fan gong zai xing he ju .bei jing sang luan li dan feng .
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
.shi jing san fu jin .you yu li qiu shi .lu cai chao huan leng .yun feng wan geng qi .
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .

译文及注释

译文
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
遥念祖国原野上已经久(jiu)绝农桑。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
我那位癫狂的酒友张旭,也号(hao)称草圣,他现在可是廉颇老矣(yi),饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕(duo)泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树(shu)木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作(zuo)赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
清冷的月光洒向宁(ning)静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
但可以再次试(shi)着白天畅游落花(hua)之中,夜晚住宿于落花之间。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即(ji)逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。

注释
⑶王孙:对尊礼、思慕者的称呼,如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指鲁王、唐王。
沉边:去而不回,消失于边塞。
⑥绣被:带花和文字的被褥。
⑵桂楫:用桂木做成的船桨。指船只。中流:渡水过半。指江心。
⒁羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。
5、恨:怅恨,遗憾。

赏析

  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明(xian ming)的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  全诗(quan shi)描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  后半首写了一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地叫着。听到它的叫声,我深情地回头望着它,它激起了我心中的忧愁啊。嗐,我亲爱的人儿,它的叫声让我想起了你,让我如何忘怀?这忧愁啊,紧紧缠绕在我心中。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
  “万里瞿唐月,春来六上弦”:“万里”,作者先在读者面前展现了一个大的背景,然后现一轮孤月。使人感到,天地之中,作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久,与“夜久”相呼应,表明长期在外漂泊的厌倦。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓(ji wei)进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

张瑞玑( 未知 )

收录诗词 (8929)
简 介

张瑞玑 张瑞玑(1872~1928),字衡玉,号(左羊右患)窟野人,山西赵城人。光绪二十九年(1903)进士。曾任陕西韩城、兴平、临潼、长安等县知县,有政声。辛亥革命前加入同盟会。共和建立,历任山西省军政府财政司司长、山西省民政长、陕西省军政府顾问,民国国会参议员、总统府顾问。身后有《张瑞玑诗文集》出版。

南乡子·冬夜 / 空己丑

雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
几拟以黄金,铸作钟子期。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


寄赠薛涛 / 亓官静静

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
代乏识微者,幽音谁与论。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


田园乐七首·其一 / 洋璠瑜

猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"


河中石兽 / 慕容莉霞

平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"


念奴娇·天丁震怒 / 班幼凡

"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
桃花园,宛转属旌幡。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德


赋得还山吟送沈四山人 / 范姜洋

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。


祝英台近·除夜立春 / 吉水秋

"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 佟佳寄菡

浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 乐正颖慧

"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。


三日寻李九庄 / 英玲玲

今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"