首页 古诗词 香菱咏月·其一

香菱咏月·其一

宋代 / 张致远

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
永夜一禅子,泠然心境中。"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,


香菱咏月·其一拼音解释:

shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
zuo yong fang kai wu .sheng ming jiu shan chang .dan yan fen sai jun .su xi ling rong xing .
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
si shi jin ru shi ren yong .yi sha wu xing liu shi jun ..
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
wang wang zui dao huang wu zhi shui bian xi ren jin shi .shu yun liu wu di xi si san huang .
yong ye yi chan zi .ling ran xin jing zhong ..
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .

译文及注释

译文
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
  《清明日》温庭筠 古诗(shi)的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯(ka)咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门(men)雄关,远隔千里,遥遥相望。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
采(cai)呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶(ye)凋零(ling)。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。

注释
(53)伊尹:名挚,成汤用为相,以灭夏桀,为商初重臣。
①薰风:南风,和风。《史记·乐书》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。”相传其首句为:“南风之薰兮。”
12.见《诗经·小雅·南山有台》篇。只:语助词,没有意义。
8.豫:喜悦。《孟子·公孙丑下》:“孟子去齐,充虞路问曰:‘夫子若不豫色然,前日虞闻诸夫子曰:“君子不怨天,不尤人。”’曰:‘……夫天未欲平治天下也,如欲平治天 下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?’”充虞,孟子弟子,苏轼这里误为公孙丑。
(13)“添”,元本作“占”。“眉间喜气添黄色”,谓面有喜色。《太平御览》卷三百六十四《人事·额》引《相书占气杂要》曰:“黄气如带当额横,卿之相也。有卒喜,皆发于色,额上面中年上,是其候也。黄色最佳。”韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》:“城上赤云呈胜气,每间黄色见归期。”苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》:“唯见眉间一点黄。”此处预祝苏轼、苏辙两兄弟不久将在家相聚。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”

赏析

●构思特点  这篇文章在构思上有一个显著特点,即不单从曾巩与自己的关系着笔,而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬,分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔,形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题,是比较新颖独特的。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论(bu lun)货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的(ming de)对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表(dai biao)了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚(zhi yu),都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一(qie yi)贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  这首诗写(shi xie)频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨(gan kai)。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。

创作背景

  此诗创作于元和四年(809年)三月,元稹以监察御史身份出使东川按狱,往来鞍马间,写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云:“可怜三月三旬足,怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语,不曾春尽不归来!”这是元稹在元和四年三月的最后一天,为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”,是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期,等他重聚,而现在竟无法实现,表达了极其怅惘之情。稍后,白居易写了十二首和诗,《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。

  

张致远( 宋代 )

收录诗词 (5981)
简 介

张致远 (1090—1147)南剑州沙县人,字子猷。徽宗宣和三年进士。历两浙、广东转运判官。高宗绍兴四年,除殿中侍御史,迁侍御史。五年,除户部侍郎,累建言宽民力。除给事。出知福州、广州。以显谟阁待制致仕。鲠亮有学识,历台省、侍从,言论风旨皆卓然可观。

虎丘记 / 谈强圉

"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。


少年游·长安古道马迟迟 / 轩辕浩云

公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 尤雅韶

逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"


山坡羊·江山如画 / 韶平卉

蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"


赠卫八处士 / 仲孙炳錦

影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。


绝句二首 / 乌孙丽丽

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。


山居示灵澈上人 / 司空常青

执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
(县主许穆诗)
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


点绛唇·咏风兰 / 微生利娜

进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 飞涵易

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。


行经华阴 / 禹己酉

雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"