译文
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心(xin)。
想到海天之外去寻找明月,
扫除尽它(ta)又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
而这时候,满天风雨,只有我一个人(ren)的身影独自离开了那西楼。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
说到铭志之所(suo)以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫(fu),大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干(gan)上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
注释
(5)隔离天日:遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。
戮笑:辱笑。
母郑:母亲郑氏
“文”通“纹”。
(44)亲其雠:指晋文公重耳为公子时,其父晋献公听信骊姬之言,派宦者履鞮(《左传》作寺人披、勃鞮)杀重耳,重耳跳墙逃脱,履鞮斩下他的衣袖。重耳即位后,吕省、郤芮策划谋杀他,履鞮告密,晋文公不念旧恶,接见了他,挫败了吕、郤的阴谋。
突:高出周围
⑶洛阳:当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。
④清商:乐曲名,声情悲怨。清商曲音清越,宜于表现哀怨的情绪。