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奉酬李都督表丈早春作

南北朝 / 柯蘅

发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
"册命出宸衷,官仪自古崇。特膺平土拜,光赞格天功。
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
顾惟非时用,静言还自咍。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
"一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。


奉酬李都督表丈早春作拼音解释:

fa zhong yi pan wu .yao qing zha yi feng .mi shu ti dou kou .yin yu xiao fu rong .
.san qiu duan zheng yue .jin ye chu dong ming .dui ri you fen shi .teng tian jian tu ling .
hu shui dang men bai niao fei ..jian .jin xiu wan hua gu ...
ji li chi cun di .gan yan lai tu jian .yu wu chui mao ren .xue ci niu ti yin .
gu mu ban kong tian huo hen .xing shi shuang fei chu jin yuan .yuan hou jian zhi you shi men .
.ce ming chu chen zhong .guan yi zi gu chong .te ying ping tu bai .guang zan ge tian gong .
niao nong tong hua ri .yu fan gu yu ping .cong jin liu sheng hui .shui kan hua lan ting ..
gu wei fei shi yong .jing yan huan zi hai .
.chu yi xiao xiang shui .suo zai zhu men zhong .shi jian shui di yue .dong yao chi shang feng .
.bai ri wu ding ying .qing jiang wu ding bo .ren wu bai nian shou .bai nian fu ru he .
xin yu shi xiang ying .chu ju duo fen wai .yu zhu zuo zhe jian .ba ji cheng yi dui .
fu gui nian jie chang .feng chen jiu zhuan xi .bai tou fang jian jue .yao wei yi zhan yi ..
wei bao ru lin zhang ren dao .ru jin cong ci bin xing xing ..
.yi xi wei hu di .qian nian lie jun ming .ba wang mi lu chu .ya fu suo feng cheng .
.liu dong yu gou qing .wei chi di shang xing .cheng yu ri wei guo .shan se yu chu qing .
zeng shi xian xian xiang ji di .mei kan bi ji yi can yan ..
.chang sha qian li ping .sheng di you zai xian .kuang dang jiang kuo chu .dou qi shi fei jian .
xie wei chen xi qu .ming xiang jian kong jia .chui xiang fen ke lu .bi shou hao wu ya .
chun feng dan dang jing you you .ying zhuan gao zhi yan ru lou .

译文及注释

译文
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的(de)第十三首,写游子思归之情。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得(de)的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订(ding)法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出(chu),屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人(ren)能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
正是春光(guang)和熙
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀(xiu)。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!

注释
8.吴盐:吴地所产之盐质地洁白如雪。
红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。
①高:与“皓”字相通。即东方发白,天亮了。
112、过:过分。
20. 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。
44、数:历数,即天命。

赏析

  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功(xi gong)的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情(you qing)、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白(shang bai)帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。

创作背景

  大军从朔方三路北袭,窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等,率精骑万余,在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队,前后俘获招抚匈奴部众二十万人,穷追北单于直至燕然山,大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉),由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文,刻石纪功,颂扬汉军出塞三千里,奔袭北匈奴,破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文,对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年,北匈奴单于因大败之后势力衰弱,派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝,请求派使者前来迎接。窦宪上奏,派遣班固以中护军兼代中郎将职务,与司马梁讽一起,带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接,正遇上南匈奴出兵打败北匈奴,班固一行到达私渠海(在稽落山西北),获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年),窦宪派部将出兵北击,此后北匈奴向西远徙,东汉最后解除了匈奴的威胁。

  

柯蘅( 南北朝 )

收录诗词 (3489)
简 介

柯蘅 柯蘅,字佩韦,胶州人。有《春雨堂诗选》。

咏路 / 轩辕庚戌

山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。"
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。
官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。


夜合花·柳锁莺魂 / 公冶娜

"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。


寓居吴兴 / 张简冬易

唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"
始知泥步泉,莫与山源邻。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。"
海俗衣犹卉,山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮,榛莽斗豺獌。


踏莎行·细草愁烟 / 充茵灵

口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。
渥泽方柔远,聪明本听卑。愿同东观士,长对汉威仪。"


/ 诸葛乙卯

持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
养人在养身,此旨清如韶。愿贡高古言,敢望锡类招。"
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。


守株待兔 / 纵李

题诗今日是州人。阊门柳色烟中远,茂苑莺声雨后新。
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明。此眼不自保,
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"


点绛唇·高峡流云 / 濮阳良

号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
阴涧长收乳,寒泉旧养龙。几时因卖药,得向海边逢。"
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 司空瑞瑞

应怜一罢金闺籍,枉渚逢春十度伤。"
逢人寄君一绛囊,书中不得传此方。君能来作栖霞侣,
庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
芳意不可传,丹心徒自渥。"
自有意中侣,白寒徒相从。"
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。


马诗二十三首·其二 / 姚旭阳

"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
"君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,


己亥杂诗·其二百二十 / 公孙崇军

长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
曲庇桃根盏,横讲捎云式。乱布斗分朋,惟新间谗慝。
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
疏门不掩水,洛色寒更高。晓碧流视听,夕清濯衣袍。
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
"闲寻欹岸步,因向曲池看。透底何澄彻,回流乍屈盘。