译文
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝(shi)?
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风(feng)(feng)飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只(zhi)有明月了,只有他(ta)孤独地送走(zou)夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
假舟楫者 假(jiǎ)
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正(zheng)在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
注释
2 前:到前面来。
具:备办。
⑴菩萨蛮:原为唐教坊曲名,《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”,《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲,输入在唐宣宗大中元年(847)以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名,为词调中之最古者,属小令,共四十四字,以五七言组成;通篇两句一韵,凡四易韵,前后片各两仄韵,两平韵,平仄递转。
⑷春妆:此指春日盛妆。
子规:杜鹃鸟,鸣啼凄厉。