首页 古诗词 百丈山记

百丈山记

隋代 / 萧龙

三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,


百丈山记拼音解释:

san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
shi jie shang hui gu .fang fei ji ti jue .yu si lu men yin .xin ji gui ming mie .
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
xin ti sui you ji .jiu lun jing nan wen .zhi ji jin ru ci .bian lian xi yu fen ..
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .

译文及注释

译文
在山顶西(xi)望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
我(wo)看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
我藏(cang)身于茅屋里(li)面,不问世事四十年。
彩画游船驶进了(liao)荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
朽木不 折(zhé)
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
到处都欠着酒债(zhai),那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。

注释
⒂豆蔻:形容少女美艳。豆蔻词工:杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
踯躅:欲进不进貌。
宦达:官职显达。宦,做官;达,显贵
②落落:松高貌。孙绰《游天台山赋》:“藉萋萋之纤草,荫落落之长松。”
③下兵:出兵。三川:指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区,在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。
素:白色的生绢。
⑵何:何其,多么。
③暮宿陇头:傍晚住宿在陇山顶上;暮:傍晚;宿:投宿,住宿。
(7)襄(xiāng):上,这里指漫上。 陵:大的土山,这里泛指山陵。

赏析

  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的(sheng de)。
  “绮”本意为“有 花纹(hua wen)的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人(shi ren)黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情;又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  夫妇分居异地,自然无法互相(hu xiang)吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难(bu nan)理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

萧龙( 隋代 )

收录诗词 (8525)
简 介

萧龙 萧龙,字宜中。潮阳人。明宪宗成化二年(一四六六)进士。官南京户科给事中。着有《湖山类稿》。清干隆修《潮州府志》卷二八有传。

菩萨蛮·秋闺 / 冯翼

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"


赠人 / 易翀

"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,


渔家傲·近日门前溪水涨 / 黄损

何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 陈维国

蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。


满江红·暮春 / 沈起元

如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。


信陵君救赵论 / 胡潜

虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。


题破山寺后禅院 / 赵琥

超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 韩绛

真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。


渔歌子·柳如眉 / 释法照

茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。


无家别 / 艾畅

"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"