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忆君王·依依宫柳拂宫墙

五代 / 吴之振

莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。


忆君王·依依宫柳拂宫墙拼音解释:

mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .

译文及注释

译文
回来吧,不能够耽搁(ge)得太久!
桃花漂浮在三月的(de)绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古(gu)往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
  《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械,造成后,将要用它来攻打宋国。墨子先生(sheng)听到这个消息后,从鲁国出发,行走了十天十夜,才到达郢都,见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“先生有什么见教呢?”  墨子先生说:“北方有一个欺侮我的人,我希望借助您的力量去杀了他。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。  墨子先生说:“请让我奉送(给您)十金。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“我坚守道义坚决不杀人。”  墨子先生起身,拜了两拜,说:“请(让我)解说这件事。我在北方听说你在制造云梯,将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国在土地方面有富余却在人口方面不够,牺牲不足的人口而争夺多余的土地,不能说是明智的;宋国没有罪却攻打它,不能说是仁义的;知道这道理而不对楚王进行劝(quan)阻,不能说是忠君的;劝阻却没有成功,这不能称作坚持;你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人,却要为楚国攻打宋国而杀死很多人,不能叫做明白事理。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。  墨子先生说:“既然这样,那么为什么不停止计划呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“不行,我已经向楚王说了这件事了。”  墨子先生说:“为什么不向楚王引见我呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“好吧。”  墨子先生拜见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃他自己装饰华美的车,邻居有破车,却想要去偷;舍弃自己华美的衣服,邻居有件粗布衣服,却想要去偷;舍弃自己的好饭好菜,邻居只有粗劣饭食,却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢?”  楚王回答说:“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”  墨子先生说:“楚国的土地,方圆大小足有五千里;宋国的土地,方圆大小不过五百里,这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛麋鹿,长江、汉水里的鱼,鳖,鼋,鳄鱼多得天下无比;宋国却像人们所说的一样,是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方,这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家,这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国,是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”  楚王说:“好啊!虽然这样,(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯,一定要攻取宋国。”  在这种情况下(楚王)召见《公输》墨子及弟子 古诗盘,墨子先生解下衣带,用衣带当作城墙,用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术,墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了,墨子先生的抵御器械还绰绰有余。  《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈,却说:“我知道用来抵御你的方法,可我不说。”  墨子先生说:“我知道你要用来抵御我的方法,我也不说。”  楚王问其中的缘故。  墨子先生说:“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思,不过是要杀掉我。杀了我,宋国没有人能守城,就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人,已经拿着我的守城器械,在宋国城上等待楚国入侵了。即(ji)使杀了我,也不能杀尽(宋国的抵御者)啊。”  楚王说:“好,我不攻打宋国了。”  墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨,守闾门的人却不接纳他。所以说:“运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。”
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。

注释
21.觯(zhì):疑当作觚,是一种写字用的笔。京兆:指张敞。张敞在汉宣帝时做京兆尹,曾为妻画眉,长安中传张京兆眉怃。拟京兆:模仿张敞画眉。
3.幸:宠幸,指的帝王对后妃的宠爱。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
贾(gǔ)人:商贩。
③谋:筹划。

赏析

  唐人吟咏长安牡丹的(dan de)诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法(fa)犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活(dan huo)动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情(ye qing)惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方(ge fang)面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

吴之振( 五代 )

收录诗词 (5798)
简 介

吴之振 (1640—1717)浙江石门人,字孟举,号橙斋,又号黄叶村农。康熙时贡生,官内阁中书。旋归隐。与吕留良合选《宋诗钞》,又有《黄叶村庄诗集》。

鱼丽 / 陈希亮

终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
莫忘寒泉见底清。"
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 慈和

衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,


相州昼锦堂记 / 章傪

久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
(长须人歌答)"
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


宫中调笑·团扇 / 楼郁

"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。


琐窗寒·玉兰 / 裴通

胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
自古灭亡不知屈。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。


少年治县 / 杨通幽

"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 查签

"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。


卜算子·雪江晴月 / 盛子充

自从到此天台寺,经今早已几冬春。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。


女冠子·霞帔云发 / 蒋冽

凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。


苏武 / 黄仲通

圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
灭烛每嫌秋夜短。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"