感遇·江南有丹橘

五代 / 王朴

知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
惭无窦建，愧作梁山。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"

标签读书女子端午节感叹描写马

感遇·江南有丹橘拼音解释:

zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
can wu dou jian .kui zuo liang shan .
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
.guang yi mo long chu .lun fei diao zhuo cheng .jin xiao gang dao bie .ju shi wu ren zheng .
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
cui yi lan guang di .qing si pu ying bian .yan seng ying xiao wo .xi sui zhong jie qian ..
yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..

译文及注释

译文
无情的野(ye)火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
神(shen)游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
　　墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为(wei)什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
后稷原是嫡生长子，帝喾(ku)为何将他憎恨？
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
　　长庆三年八月十三日记。
　　做儿子的能死(si)节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。

注释
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
③风物：风俗。
[4]郡学：苏州府学宫，旧址在今苏州市南，沧浪亭就在其东面,郡国的最高学府。
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
69.霰（xian4线）：雪珠。雰糅：纷杂。
(4)去：离开，抛弃。就：走向，择取。
挥毫万字：作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
33.趁：赶。
⑨箧笥：qiè sì箱子。

赏析

　　此诗承《《咏贫士》陶渊明古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言(zhuo yan)辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
　　通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒(de huang)谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
　　这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
　　众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
　　此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
　　按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
　　这首绝句写山中《樵夫》萧德藻古诗的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻古诗，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写《樵夫》萧德藻古诗一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明《樵夫》萧德藻古诗天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
　　第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
　　诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优(ying you)美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
　　“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
　　这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
　　诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
　　这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般(yi ban)的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
　　《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
　　全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累(nian lei)月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
　　“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造(su zao)。

创作背景

　　但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

王朴( 五代 )

收录诗词 (7556) 首

简介

王朴河北保定人，字玉樵。以善画人物仕女，在北方有名。

沈下贤 / 蒋孝言

栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"

标签描写梅花春节惜时伤怀春天

渡江云·揭浩斋送春和韵 / 沈葆桢

今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"

标签描写冬天人生描写冬天怀古描写风

漫成一绝 / 王文潜

是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。

标签婉约描写秋天古诗三百首田园春天

桃花源诗 / 汪雄图

恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，

标签描写荷花咏史女子友情中秋节

蜀中九日 / 九日登高 / 张澯

翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。

标签田园早教女子清明节描写秋天

游侠列传序 / 胡侍

"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
今公之归，公在丧车。

标签闺怨离别描写秋天咏史怀古宋词三百首

后庭花·一春不识西湖面 / 张若潭

"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。

标签悲愤励志悲愤写雨劳动

庆庵寺桃花 / 蔡齐

"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"落去他，两两三三戴帽子。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。

标签人生母亲孤寂爱情唐三百首

广陵赠别 / 魏子敬

"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
一丸萝卜火吾宫。"
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。

标签抒情写雨感伤春天老师

齐桓下拜受胙 / 张丹

"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"

标签孤寂离情写雨元宵节闺怨