南山诗
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。"
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
南山诗拼音解释:
.qiao zhi ju ming qin .die ge suo yao cen .dai yue dang qiu zhi .kan shu fei ye yin .
guai shu huan you zheng ren zhi .he xiang yi lu qin yi run .song ying he feng bang zhen yi .
meng yong qiu deng mie .yin gu xiao lu ming .qian xin ruo bu sui .you chi que gui geng ..
gong qing ruo bian yi ming xing .que yu qin yu zuo wang huan ..
mo jiao qu ci cheng xian meng .shi ru you you shi ba nian ..
lei xing bu hua ling yan ge .zhi wei wei cai ji zhuang tu .
.qi tu you lan chu dong fang .le ren xian wen diao gong shang .sheng he xi guan zhu cai zhuan .
chao niao han qi jin .tan quan mu dong yu .chang wen de yao li .ci shuo you he ru ..
long tan zhi xia yi bai zhang .shui jian sheng gong du zuo shi ..
ying ye jie ti hua ye fa .bu guan xin shi zui kan zeng .
译文及注释
译文
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
托付给你还乡(xiang)梦，恳请带我回家园。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她(ta)千百回，猛然一回头，不(bu)经意间却在灯火零(ling)落之处发现了她。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要(yao)道筑城。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理(li)国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略(lue)管弦。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流(liu)水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
注释
⑼蝴蝶来：一作“蝴蝶黄”。清王琦《李太白文集注》云：“杨升庵谓蝴蝶或白或黑，或五彩皆具，唯黄色一种至秋乃多，盖感金气也，引太白‘八月蝴蝶黄’一句，以为深中物理，而评今本‘来’字为浅。琦谓以文义论字，终以‘来’字为长。”作‘黄’字亦有道理。
（69）轩翥：高飞。
朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。
（二）
16.擒：捉住
④发余羡：发，散发。余羡，多余的，富足的。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
210. 再拜：连拜两次，表示礼节隆重，反映求计心切。
赏析
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后(er hou)工”，司马迁在《太史(tai shi)公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
全诗十二句分二层。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨(bai gu)相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
全诗十二句分二层。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨(bai gu)相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
创作背景
首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他豪情勃发，心中激荡着“但怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢？此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。
章縡( 近现代 )
收录诗词 (9534) 首
简 介
章縡 （1054—1119）建州浦城人，寓居苏州，字伯成。章楶子。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐三年知三泉县，调知萧山，累迁宗正寺丞。徽宗即位，提举江南东路常平。奏对称旨，留为开封府推官。迁户部郎中，出任淮南东路提点刑狱、权知扬州兼提举香盐事。会蔡京更钞法，江淮商贾束手无措，至有自杀者，乃上疏言钞法误民，请如约以示信，忤旨降两官。蔡京又诬其弟章綖私铸钱，连坐窜台州。政和元年复故官，提点成都府路刑狱，徙京东东路。积官朝奉大夫。
沁园春·情若连环
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
"洞天真侣昔曾逢，西岳今居第几峰。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
水榭花繁处，春晴日午前。鸟窥临槛镜，马过隔墙鞭。
点绛唇·感兴
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
送人游吴
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
渡湘江
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"
"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
鹧鸪天·代人赋
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小，
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。
古风既无根，千载难重生。空留建安书，传说七子名。
长恨阳和也世情，把香和艳与红英。
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
阮郎归·湘天风雨破寒初
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
蝶恋花·海岱楼玩月作
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
不甘长在诸生下，束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰，
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
诸人共游周家墓柏下
扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"
"吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
江山非久适，命数未终奇。况又将冤抱，经春杜魄随。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。"
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
与小女
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。"
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
忆君王·依依宫柳拂宫墙
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
"记室千年翰墨孤，唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽，
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"