首页 古诗词 扬州慢·十里春风

扬州慢·十里春风

元代 / 张杞

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


扬州慢·十里春风拼音解释:

wu fei bei ning qi .zhong shi qie pao ding .ruo yu gong wei shou .ti cen xiang bei ming . ..ban te .
dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
yao tai ban lv dai gui tian .xiang duo jue shou feng guang sheng .hong zhong zhi han yu lu pian .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
xing si zhen zhan dong .wo ruo li qiu yuan .mo qi ru ci da .shui gan bian xing quan .
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .

译文及注释

译文
猪头妖怪眼睛直着长。
京(jing)城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
柳色深暗
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能(neng)把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会(hui)传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
  从前,齐国攻打鲁(lu)国,要索取鲁国的镇(zhen)国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则(ze)把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈(nai)只得将岑鼎献给齐君。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。

注释
(21)誉:美名,声誉。髦:俊,优秀。
④石马:坟前接道两旁之石兽。
⑥易:交易。
(35)稽首:顿首,把头叩到地上。
⑺谑(xuè)浪:戏谑不敬。赤墀(chí):皇宫中红色的台阶。青琐:刻有连琐花纹并涂以青色的宫门。赤墀、青琐,指宫廷。贤:指皇帝左右的大臣。

赏析

  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶(shi xiong)还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房(xiang fang)伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远(shen yuan)影响。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

张杞( 元代 )

收录诗词 (1799)
简 介

张杞 浙江湖州人,字成夫,号天衢。万历二十五年举人。官福清教谕、广州通判。有《麟经统一篇》。

听张立本女吟 / 东门从文

南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
若向空心了,长如影正圆。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"


酒泉子·无题 / 凭春南

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
化作寒陵一堆土。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,


行田登海口盘屿山 / 衣雅致

邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"


六幺令·天中节 / 诸葛宁蒙

骑马来,骑马去。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"


踏莎行·郴州旅舍 / 停雁玉

透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
安用感时变,当期升九天。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。


将归旧山留别孟郊 / 范姜涒滩

赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,


减字木兰花·冬至 / 羊蔚蓝

"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"


虞美人·梳楼 / 鲜于倩利

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。


赋得蝉 / 公良卫强

罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。


送杨少尹序 / 太史康平

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。