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后赤壁赋

唐代 / 杨镇

珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"
"积雪满阡陌,故人不可期。长安千门复万户,
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
深沉复清净,偃仰视太素。勐兽识宾仆,赪霞知早暮。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
湖畔闻渔唱,天边数雁行。萧然有高士,清思满书堂。"
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度,征帆遥从此中去。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"三十羽林将,出身常事边。春风吹浅草,猎骑何翩翩。
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。


后赤壁赋拼音解释:

shan shan bao fan gua .yan yan ming deng shao .chi ri ban kong gu .chun feng lian shang chao .
zhan bi gang luan jun .ping zi shi ma yan .jiu qi xing ruo di .wan gu zhan ru chuan .
.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .
qing si su si hong lv si .zhi cheng jin qin dang wei shui ..
.ji xue man qian mo .gu ren bu ke qi .chang an qian men fu wan hu .
su mang fei zhong tu .lu yu qi wo xiang .gu zhou xing yi juan .nan yue shang mang mang ..
shen chen fu qing jing .yan yang shi tai su .meng shou shi bin pu .cheng xia zhi zao mu .
si jun chu shui nan .wang jun huai shan bei .meng hun sui fei lai .hui mian bu ke de .
yuan ri han jing an .chang feng gu wan ai .huan zhong wu jiu ye .xing chu you xin tai .
.sheng ya xin shi yi cuo tuo .jiu lu yi ran ci zhong guo .jin bei shi zhi huang ye luo .
yong jie jing shen yi .ji ji shi deng yan .ze liao qu tang huang .chou huai qing lei yi .
hu pan wen yu chang .tian bian shu yan xing .xiao ran you gao shi .qing si man shu tang ..
lin wan hu yun xi .du juan ye ming bei .huai jun fang sui xie .ting shu luo hong zi ..
song jun du men ye .yin wo lin zhong zun .li ma wang dong dao .bai yun man liang yuan .
xi yu tian wen qi yao dong .shao wei jin ye jin san tai ..
xi ling jiang yue ye juan juan .chun jiang ye jin chao sheng du .zheng fan yao cong ci zhong qu .
fang fo xie chen ji .xiao yao shu dao xin .gu wo yao jian shou .duan wei hua fa qin .
.san shi yu lin jiang .chu shen chang shi bian .chun feng chui qian cao .lie qi he pian pian .
.da ming jiang qi wei .liang shi geng feng qian .yi qi chao dan que .guan ting wang zi yan .

译文及注释

译文
江中也(ye)许可以采到碧绿的(de)水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军(jun)主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县(xian)令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实(shi)际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所(suo)说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗(an)两部分。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!

注释
316、鹈鴂(tí jué):鸟名,即伯劳。一说杜鹃。
⑴六出:雪花呈六角形,故以“六出”称雪花。
⑿樯橹(qiánglǔ):这里代指曹操的水军战船。樯,挂帆的桅杆。橹,一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”,又作“樯虏”,又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》,元延祐刻本,作“强虏”。延祐本原藏杨氏海源阁,历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏,卷首有黄丕烈题辞,述其源流甚详,实今传各版之祖。
娇:可爱的样子。恰恰:象声词,形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言,恰好之意。
9.时命句:谓自己命运不好。

赏析

  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  读者不妨将最后(hou)两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  前两句淡淡道出双(chu shuang)方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍(suo zhen)爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼(zuo yu),把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中(shi zhong)表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

杨镇( 唐代 )

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简 介

杨镇 严陵人,字子仁,号中斋。尚理宗女周汉国公主。官至庆远军节度使。喜观图史,书学张即之。善画,尤工墨竹,凡画皆赋诗其上,卷轴印记,清致异常。

青玉案·年年社日停针线 / 赵维寰

辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里,欲扫欃枪未云已。
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。


南乡子·其四 / 邹峄贤

谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲。不觉芳洲暮,菱歌处处闻。"
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。


孙泰 / 吕渭老

夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。


七绝·观潮 / 吴之章

情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。
"怜君洞庭上,白发向人垂。积雨悲幽独,长江对别离。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。


早秋山中作 / 方殿元

岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
"彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮信回。
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。


初到黄州 / 僧鸾

是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
一逢盛明代,应见通灵心。
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛,不念闺中花鸟阑。
感至竟何方,幽独长如此。"
菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 朱士赞

形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 顾恺之

英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 江溥

此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
因君此中去,不觉泪如泉。"
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。"
独我何耿耿,非君谁为欢。"
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。


唐临为官 / 童潮

"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
云车来何迟,抚几空叹息。"
"河上老人坐古槎,合丹只用青莲花。
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
"何事东南客,忘机一钓竿。酒香开瓮老,湖色对门寒。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。