译文
我曾经一天到晚地(di)冥思苦想(xiang),(却(que))比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有(you)加长(chang),可是远处的人却能看见;顺着风喊,声(sheng)音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里(li)之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
天上万里黄云变动着风色,
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
注释
(5)烟光:飘忽缭绕的云霭雾气。
1.挂席:即挂帆、扬帆之义。波连山:波浪如连绵的山峰。
⑼浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌."
123、步:徐行。
(2)孔颖达《左传正义》:《释例》云:漳水出新城沶乡县南,至荆山东南,经襄阳、南郡当阳县入沮。《通志略》:漳水出临沮县东荆山,东南至当阳县,右入于沮。临沮,今襄阳南漳县。当阳,今隶荆门军。《一统志》: 漳江,源出临沮县南,至荆州当阳北,与沮水合流,入大江。
是:此。指天地,大自然。
(4)周公:即姬旦,周文王子,周武王弟。因采邑在周(今陕西歧山县北),故称周公。
【即】就着,依着。