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送天台僧

元代 / 盛徵玙

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"


送天台僧拼音解释:

shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
.chu xiao fei xian ji .zhu shu sa gan qing .bu shi zhi yin zhe .nan jiao ai ci sheng .
zeng jiang ci zhong jiao ren zhong .bu jie qian chi dao bu sheng .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
.lin jing shuang wu shang .yi chan ming ge qiang .yi xi jiu lin ri .liao luan rao shan tang .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..

译文及注释

译文
  山前灯火闪烁,快(kuai)到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人(ren)家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天(tian)降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国(guo),决(jue)不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短(duan)暂的经历一样短暂。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没(mei)有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。

注释
(4)生天际:从遥远无边的天际升起
⑦木犀花:即桂花。
奸佞:巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
⑦拔树偃秋稼:据《尚书》记载,大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼。
岂:难道。
269.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。
⑤《释名》:“月缺也,满则缺也。”陶弘景诗:“空山霜满高烟平。”"未缺“:指《月圆》杜甫 古诗。
[20]起:启发,振足。

赏析

  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表(zai biao)面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  尾句(wei ju)中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  五、六两句诗人内心的(xin de)怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指(nan zhi),读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

盛徵玙( 元代 )

收录诗词 (1134)
简 介

盛徵玙 盛徵玙,字小云,太仓人。诸生。有《啸雨草堂诗集》。

画竹歌 / 郭恭

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 刘怀一

手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,


三部乐·商调梅雪 / 黄镐

香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,


赠羊长史·并序 / 陈天资

点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。


康衢谣 / 温庭皓

参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"


书舂陵门扉 / 王宸

茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。


别韦参军 / 施士膺

我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"


无家别 / 李荃

(王氏赠别李章武)
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,


野老歌 / 山农词 / 韩浩

早出娉婷兮缥缈间。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
早晚花会中,经行剡山月。"
妙中妙兮玄中玄。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


青衫湿·悼亡 / 薛道光

沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。