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夕次盱眙县

清代 / 陈阳复

纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
"流年一日复一日,世事何时是了时。
宾客引调同,讽咏在务屏。诗罢地有馀,篇终语清省。
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
超然侔壮观,已谓殷寥廓。突兀犹趁人,及兹叹冥莫。"
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。


夕次盱眙县拼音解释:

zong you yi zhi fang .ze shang si jian zhi .shui wei ming xin zhe .neng bian ci lao wei ..
.jiao qing pin geng hao .zi you gu ren feng .wu yu qing shuang li .ping sheng ku jie tong .
du shu song cen jian .zuo li cang hai dian .yi yu gua qi tuo .gan ji duo yun jian .
.gao ge qing jiang shang .zhong yang gu shu jian .liao yin song gui ke .geng ci wang xiang shan .
.chu chu yun shan wu jin shi .tong lu nan wang zhuan can cha .
nan zhong jin shi wang .xi rong ji ri ping .jiang xin gan zhi ji .wan li ji xuan jing ..
.liu nian yi ri fu yi ri .shi shi he shi shi liao shi .
bin ke yin diao tong .feng yong zai wu ping .shi ba di you yu .pian zhong yu qing sheng .
jun guo chang he rao .chuan yuan da ye you .di lian yao tai yue .shan xiang yu qing zhou .
hu feng qiu shu liu .jiang yu an shan lou .qie zhuo dong li ju .liao qu nan guo chou ..
bai luo xian yi jiu .ai shang zhi li shu .su yi mian gu yi .ke dui xue shan gu .
chao ran mou zhuang guan .yi wei yin liao kuo .tu wu you chen ren .ji zi tan ming mo ..
shan jin xi chu guang .ren xian zhou zi xing .tan you wu lv si .mo wei chu yuan ming ..
.tian pan qun shan gu cao ting .jiang zhong feng lang yu ming ming .yi shuang bai yu bu shou diao .
rui xiang dan chi jin .shen xing yu wei lao .hua men teng jue mo .tuo jie du lin tao .

译文及注释

译文
百姓那辛勤劳作啊,噫!
不(bu)知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
何处去寻找武侯诸(zhu)葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地(di)方。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再(zai)看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
  人的智力,能认识已经发(fa)生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土(tu)崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
远远望见仙人正在彩云里,

注释
坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
得:懂得。
①泰州海陵县:现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。
天人:天上人间。
其主:其,其中
17.趯然:超然的样子。远举,原指高飞,这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》:“见细德之险徵兮,遥曾击而去之。”正是远举的意思。
[33]皓:洁白。呈露:显现,外露。

赏析

  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌(shi yan)恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪(pei di)与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝(que si)毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景(xie jing),却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨(tong hen)心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿(xing hui),所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲(shen bei)伤的主题。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

陈阳复( 清代 )

收录诗词 (7925)
简 介

陈阳复 阳极,字子建,天锡第五子。举文学,任侯官山长。

于园 / 柏坚

知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。


水仙子·游越福王府 / 危拱辰

十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"


山家 / 李逢升

"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。"
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"


七夕穿针 / 张家矩

闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。


解语花·梅花 / 张如炠

提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。


/ 徐天佑

雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
幽意赏难尽,终朝再招寻。"


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 蔡寅

更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜唿亡王,忍为此心!
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"


踏莎行·小径红稀 / 谭虬

蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 浦起龙

(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。


高唐赋 / 黄文德

及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。