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陈太丘与友期行

宋代 / 李因培

留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


陈太丘与友期行拼音解释:

liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
ji ba ye zhi jiang zhui .yi jia mo zhi bu cong .guo bu dian jue xi wu dao gou xiong .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
yue bi song duo gu .tan ji xue bu tong .wei neng qin jin qu .yong he kui xiang tong ..
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
shi zuo jiao she ben .zhong wei huo luan gen .wang jia yu wang guo .yun ci geng he yan ..
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
.long cheng qiu yue man .tai shou dai ting ge .yu he lai song miao .kai yan chu hai bo .
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .

译文及注释

译文
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的(de)相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在(zai)哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这(zhe)时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿(lv)江北却才回春。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起(qi)来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖(yi)旎。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
自古来河北山西的豪杰,
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享(xiang)受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。

注释
(30)公:指韩愈。
(38)比于:同,相比。
⑩迁:禅让。
⑥断魂:形容极其哀伤。
(21)开:解除,这里指天气放晴。

赏析

  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱(neng chang),此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西(he xi)方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断(duan),飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美(jian mei),辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟(dai meng)军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

李因培( 宋代 )

收录诗词 (5773)
简 介

李因培 (?—1767)清云南晋宁人,字其材,号鹤峰。干隆十年进士。由编修特擢侍讲学士,再擢内阁学士,督山东、江苏、浙江学政,历湖北、湖南、福建等省巡抚。工诗文。以隐瞒属下亏欠库帑,论罪下狱,赐自尽。

冉冉孤生竹 / 公叔随山

罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 段干志强

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。


尚德缓刑书 / 壤驷英歌

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。


村夜 / 税永铭

岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。


生查子·旅思 / 乐正庆庆

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
寄言之子心,可以归无形。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 乌孙玉飞

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。


登鹳雀楼 / 微生醉丝

劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。


汉宫春·立春日 / 佼重光

"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。


一七令·茶 / 妻梓莹

水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。


寒食还陆浑别业 / 富察己亥

窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。