"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
.sui yan song yue xiu cui wei .shao jiang lian zhi ming shi cai .nan shi liang rong wei bai kui .
zhang yi zhong ru huai wang shou .si ma an che que fang gui ..
du wo kong chuang hao tian qi .ping sheng xian shi dao xin zhong ..
ruo zhui shou yang gong zhu e .liu gong zheng ken xue mei zhuang ..
wang sun bu nai ru si yu .juan duan chun feng yi cun xin ..
bian hao xie jia zhu bai yun .guo shui xiang fu man jing jian .ge jiang yuan jiao han zhou wen .
shi jing ren xi xian se jiao .chui lu zhu zhan chan luo ke .su yun song zai he qi chao .
ji xiang han chu ge qing tian .qi yuan nan zhu lin qi yi .ban ma xu chi bi xiao quan .
.gu mu qin tian ri yi shen .lu hua liang leng run yi jin .
.mo mo shen shen xiang xi hui .cang wu wu xia liang xiang yi .tian xin bai ri xiu kong bi .
.liang ban chuan tou zhuo jiu hu .qi si qin pan bai zi xu .san chun ri ri huang mei yu .
.nian nian qi xi du yao xuan .shui dao qiu qi you lei hen .
he shi man jiang chou chang shui .nian nian wu yu xiang dong liu .
chui qi mu chen jing luo zhong .fei xue xiao tiao can la jie .luo hua lang jie gu xing gong .
译文
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
战士拼斗军阵前半数死去(qu)半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口(kou)之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神(shen)农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听(ting)说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独(du)处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪(ji)念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
可叹立身正直动辄得咎，
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
注释
38.欲使天子自将而己居守：想让皇帝御驾亲征平定叛乱，而自己留守京城。
17、自：亲自
⒂沧浪：水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二"吾"字皆作"我"字。
迟日：长日。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”
三纲实系命：是说三纲实际系命于正气，即靠正气支撑着。
正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（沈德潜《高诗别裁》）
大须 ［清］僧。字芥航，一作芥舟，号六不（一作不须，又作不不）头陀。了禅弟子。江苏盐城蔡氏子。家贫，披薙于吴门三元宫，后到宝华山，晚年居焦山。彭玉麟（一八一六―一八九０）与订方外交，工诗善画，画兰竹颇佳。《清朝书画家笔录》
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
时蝗适至）
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
息虑虽孤寝，论空未识愁。须同醉乡者，万事付江流。"
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌，为我留名系仙谱。"
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。
骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。"
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
惯偷红果鸟无声。踏青堤上烟多绿，拾翠江边月更明。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"