蜀先主庙
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
（章武答王氏）
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
蜀先主庙拼音解释:
gan de yi zhu jie xia chu .xi ye fan zhi wei lu xin .si shi chang lv bu guan chun .
.zhang wu da wang shi .
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
.niu de zi you qi .chun feng xi yu fei .qing shan qing cao li .yi di yi suo yi .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .
.yan yu ai feng geng bu ting .chun guang yu er qi wu qing .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
译文及注释
译文
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以(yi)。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按(an)照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去(qu)戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
画为灰尘蚀，真义已难明。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见(jian)天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味(wei)引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
注释
⑺武威：地名，今属甘肃省。
①《唐书·地理志》，舒州潜山县有皖山。《太平御览》：《汉书·地理志》曰：皖山在灊山，与天柱峰相连，其山三峰鼎峙，叠嶂重峦，拒云概日，登陟无由。《山经》曰：皖山东面有激水，冬夏悬流，状如瀑布，下有九泉井，有一石床，可容百人。其井莫知深浅，若天时亢旱，杀一犬投其中，即降雷雨，犬亦流出。《方舆胜览》：皖山在安庆府淮宁县西十里，皖伯始封之地。《江南通志》：皖山，一名皖公山，在安庆府潜山县，与潜山天柱山相连，三峰鼎峙，为长、淮之扞蔽。空青积翠，万仞如翔，仰摩层霄，俯瞰广野，瑰奇秀丽，不可名状。上有天池峰，峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮，人不可到。有石楼峰，势若楼观。
6、去：离开 。
春社：古代春天的社日，以祭祀土神。在立春后第五个戊日。
⑶憔悴：疲惫没有精神。
寒食：寒食节。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
①宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。分为两股，情人分别时，各执一股为纪念。宝钗分，即夫妇离别之意。
赏析
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人(ren)一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳(de liu)絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得(yi de)到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共(hua gong)为一体，景、人、情浑然天成。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在(bai zai)了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
颈联“孤臣”二句，是借用李白和杜甫的名句，直接抒发感慨，扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。”上句写伤，下句写春，由“每岁烟花一万重”的春，引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指，一是表示流落无依，二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白，杜甫的名句合为一联，对仗贴切、工整，表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说：“天下兵虽满，春光日至浓”、“国破山河在，城春草木深”、“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说：“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中，产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗，一方面说“花近高楼伤客心，万方多难此登临”，一方面说“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，尽管为外族的入侵深深地忧虑，但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中，也从“万方多难”的现状中看到了希望。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人(ren)一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳(de liu)絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得(yi de)到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共(hua gong)为一体，景、人、情浑然天成。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在(bai zai)了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
颈联“孤臣”二句，是借用李白和杜甫的名句，直接抒发感慨，扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。”上句写伤，下句写春，由“每岁烟花一万重”的春，引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指，一是表示流落无依，二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白，杜甫的名句合为一联，对仗贴切、工整，表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说：“天下兵虽满，春光日至浓”、“国破山河在，城春草木深”、“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说：“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中，产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗，一方面说“花近高楼伤客心，万方多难此登临”，一方面说“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，尽管为外族的入侵深深地忧虑，但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中，也从“万方多难”的现状中看到了希望。
创作背景
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
画竹歌
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
河中之水歌
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
凌虚台记
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
七夕
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
破阵子·燕子欲归时节
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
流莺
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
善哉行·有美一人
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
送魏二
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
无去无来本湛然，不居内外及中间。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
三衢道中
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
哭刘蕡
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。