侠客行
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
侠客行拼音解释:
wei sheng xin yin chong ru jing .feng zhuan zan wu dang hu ying .zhi fei shi you ge lin sheng .
qie xue wang jia zhong zhu lai .yi de jing ju cong ma xie .bu kan xing se bei chan cui .
.ji zhu kuang ge can bie yan .bai nian ren shi meng hun jian .
yi bi chu jiao you jie xie .jiang pu ou ya feng song lu .he qiao bo su liu chui di .
.bie yan ren san jiu chu xing .jiang bu huang hun yu xue ling .
.yue gong yi zuo fei xian qu .you de tan tan hao mu tian .lao shu bei feng shen tuo di .
.dong ge wu ren shi miao mang .lao seng chi bo guo dan yang .
bao si zhong qian feng huo qi .bu zhi quan xia po yan wu ..
.yin dian sui long mi you qing .jiu bei xian xun de jia ming .qian shan cao mu ru yun an .
wei sheng ting qian yi shu you .dai lu si chui xiang nv lei .wu yan ru ban xi gui chou .
译文及注释
译文
戴着蓑笠的(de)(de)农民，天天清晨早出，他(ta)们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于(yu)未能完成。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛(jing)。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说(shuo)他收了永王的重金，这实属造谣。
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖(xiu)。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
他满脸灰尘，显出被(bei)烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏(wei)国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣(chen)间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
注释
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
⑷红尘：这里指飞扬的尘土。妃子：指杨贵妃。乐史《杨太真外传》：上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词！”《新唐书·李贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实。在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”（《通鉴唐纪》注）。而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之。
③泊：博大，大的样子。
97、灵修：指楚怀王。
⑺冰肌：肌肤洁白如冰雪，《庄子·逍遥游》有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
赏析
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
这首诗尽管篇幅短小，但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛，作为画面的背景，极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反，最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写，又进一步点染了江滩的险恶。画面上，这种背景与主体的相互映衬，着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色，是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时，能够抓住景物给人感受最强烈的几点，于大处落墨，笔触简劲，而不是象工笔画法，力图笔笔不苟，枝叶筋脉，纤毫不爽。诗中“撑折(cheng zhe)万张篙”一句，似乎是细节刻画，但也是仅此一笔，而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实，而是在于捕捉事物的神韵，予以强烈的表现。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹(yong tan)的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻(zhong xun)求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴(de qian)责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良(liang)。
诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
“活水随流随处满，东风花柳逐时新。”活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
这首诗尽管篇幅短小，但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛，作为画面的背景，极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反，最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写，又进一步点染了江滩的险恶。画面上，这种背景与主体的相互映衬，着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色，是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时，能够抓住景物给人感受最强烈的几点，于大处落墨，笔触简劲，而不是象工笔画法，力图笔笔不苟，枝叶筋脉，纤毫不爽。诗中“撑折(cheng zhe)万张篙”一句，似乎是细节刻画，但也是仅此一笔，而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实，而是在于捕捉事物的神韵，予以强烈的表现。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹(yong tan)的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻(zhong xun)求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴(de qian)责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良(liang)。
诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
“活水随流随处满，东风花柳逐时新。”活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
李端( 清代 )
收录诗词 (5932) 首
简 介
李端 李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
浣溪沙·春情
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽，洞箫应或讽金闺。
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
蝶恋花·侬是江南游冶子
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
临江仙·一番荷芰生池沼
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
夜来江上秋无月，恨不相逢在雪天。"
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
郊园即事
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱，时运还应却太平。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
"江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情，
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
闲居
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
咏山泉 / 山中流泉
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
登飞来峰
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
雁门太守行
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。"
马诗二十三首·其四
"忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
"绿映红藏江上村，一声鸡犬似山源。
农臣怨
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。