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声声慢·寻寻觅觅

魏晋 / 沈廷瑞

时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。


声声慢·寻寻觅觅拼音解释:

shi lian bai biao qi .jian dong ti shi bi .ye xue bing zhu you .chun feng xie ke chu .
.wo wa tu zi you quan qi .bo le shu ming shi shi zhi .jing zou qiang qian xi de jun .
nong si you er niu you du .shi bu qian guan jun liang bu zu ..
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
he yan jin shang lei .nai shi chang zhong xue .nian ci zao gui lai .mo zuo jing nian bie ..
.yu gong jian ren jie ou ye .ba li shu zong jin zi yun .
.liang wang kai fo miao .yun gou sui shi yao .zhu zhui fei xian ge .hong ni luo sui jiao .
ni jing gui xue dong ming yi .you zuo bo tao sui wu yuan ..
mei ling hua pai yi wan zhu .bei shi feng sheng piao san mian .dong lou ri chu zhao ning su .
chang mu gu ren dao .ren xin ji yu tun .jian zi sheng ce yin .shu fang shuang lin yuan .
.san nian liu zhi zai jiang cheng .cao shu qin yu jin you qing .
fan jun dui bei jiu .wei wo yi zi cuo ..
.san zhan xun xun si ti rong .ji ting yan xia xi yang zhong .qian sheng fang xiang qiao xiang xu .
chang wen zhang zhong xin .man mo ke xing yi .zi gu piao chen ren .qi jin fei jun zi .
ben shi shan tou wu .jin wei qi xia fang .qian cong xiang xiang bei .wan duo hu di ang .

译文及注释

译文
宽阔的黄河,只有不多几条船在(zai)航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏(lan)杆,愁绪像河水,源源不断。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
薄(bao)暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益(yi)趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统(tong)治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话(hua)是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。

注释
⑷端阳:端阳节,端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》:“五月初一至初五日名女儿节,初三日扇市,初五日端阳节,十三日龙节。”
〔14〕“李谟”句下自注云:“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲,属明夕正月十五日潜游灯下,忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲,大骇之。明日,密遣捕捉笛者诣验之。自云:‘其夕窃于天津桥玩月,闻宫中度曲,遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛:按笛。
30.增(ceng2层):通“层”。
②衣袂:衣袖。
⑸鬒(音诊):黑发。 髢(音敌):假发。
127.班(pán)乎:犹“班然”,依次相连的样子。裔裔:络绎不绝地向前行进的样子。

赏析

  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  “ 画帘”三句(san ju)谓歌女处于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写(ji xie)得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场(shou chang)中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献(lai xian)到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

沈廷瑞( 魏晋 )

收录诗词 (9445)
简 介

沈廷瑞 高安人,吏部侍郎沈彬之子。有道术,嗜酒。寒暑一单褐,数十年不易。常跣行,日数百里,林栖露宿,多在玉笥、浮云二山,老而不衰。化后,人犹常见之。

渔家傲·秋思 / 端木赛赛

还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。"
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
"鹰爪攫鸡鸡肋折,鹘拳蹴雁雁头垂。
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 百里桂昌

若道老君是知者,缘何自着五千文。"
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
柿树绿阴合,王家庭院宽。瓶中鄠县酒,墙上终南山。
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"


咏笼莺 / 东郭谷梦

"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"


乌栖曲 / 计癸

村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
私唤我作何如人。"
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。


谒金门·美人浴 / 革甲

桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。


哭曼卿 / 寻夜柔

"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
"骄阳连毒暑,动植皆枯藁。旱日干密云,炎烟焦茂草。
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。


活水亭观书有感二首·其二 / 恽又之

烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
努力南行少惆怅,江州犹似胜通州。"
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。


秋日诗 / 镇诗翠

"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,


点绛唇·梅 / 漆雕瑞静

"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。


木兰花慢·中秋饮酒 / 公孙梦轩

何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,